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Basiliscus el niño-emperador

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Basiliscus el niño-emperador

Por Brian Croke

Estudios griegos, romanos y bizantinos, Volumen 24: 1 (1983)

Introducción: Para los siglos V y VI, la Crónica de Víctor de Tunnuna es una fuente valiosa que merece una inspección más detallada. Lo que no siempre se aprecia lo suficiente, porque a Víctor se lo suele llamar obispo africano y porque escribía en latín, es que pasó gran parte de su vida posterior en Constantinopla. Su Crónica, que cubre los años 444-567, fue de hecho escrita en Constantinopla y es una fuente generalmente bien informada de los eventos en Oriente durante este período.

Como tantos otros obispos africanos, Víctor se enfrentó a su soberano Justiniano al defender las obras condenadas por el emperador en 543 en el llamado edicto de los Tres Capítulos. Esto resultó en un difícil período de internamiento para Víctor en el monasterio de Mandracion cerca de Cartago, luego en las Islas Baleares, luego en Algimuritana, y finalmente con su colega episcopal Teodoro de Cebaruscitana en la prisión de la fortaleza diocleciana detrás del palacio del gobernador en Alejandría. En 556, después de un juicio de doce días en el pretorio, Víctor y Teodoro fueron trasladados al monasterio de Tabennesiote cerca de Canopus, a doce millas al este de Alejandría. Nueve años más tarde, a petición del propio Justiniano, Víctor y Teodoro fueron convocados desde Egipto. En la corte imperial se mantuvieron firmes en la discusión sobre los "Tres Capítulos" tanto con Justiniano como con el patriarca Eutiquio. Como castigo, los dos obispos africanos fueron puestos bajo arresto domiciliario en monasterios separados en Constantinopla. Como nos cuenta el propio Víctor, Teodoro murió en 567 mientras él mismo vivía en el exilio monástico, donde escribió su crónica un par de años después.

La crónica en sí se basa principalmente en el seguimiento de los cambios de ocupación de las principales sedes: Roma, Constantinopla, Antioquía, Alejandría y Jerusalén. Para el período de la vida de Víctor, está particularmente lleno de política eclesiástica y eventos locales de Constantinopla. Sin embargo, de especial interés para Víctor son las persecuciones emergentes en África, primero por parte de los vándalos y luego por quienes apoyan la política imperial sobre los "Tres Capítulos". Aunque el autor indica cierto sentido de comunidad entre los africanos exiliados en Constantinopla, estaba claramente influenciado por su entorno griego. Varias frases topográficas y de otro tipo en la crónica reflejan esto.


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