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Maridos no deseados y adulterio: matrimonio medieval en la leyenda de Tristán e Isolda del siglo XII

Maridos no deseados y adulterio: matrimonio medieval en la leyenda de Tristán e Isolda del siglo XII


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Maridos no deseados y adulterio: matrimonio medieval en la leyenda de Tristán e Isolda del siglo XII

Por Heli Lähteelä

Tesis de Licenciatura, Universidad de Sidney, 2006

Resumen: Esta tesis analiza la evidencia proporcionada por los romances de finales del siglo XII y principios del XIII sobre el matrimonio medieval. Durante el siglo XII, el matrimonio fue un tema muy debatido en la Iglesia medieval, que estaba haciendo grandes esfuerzos para someter la institución del matrimonio a su jurisdicción. Por lo tanto, era un momento en que la filosofía del matrimonio se estaba moldeando para corresponder tanto a la ideología laica como a la eclesiástica. Los tres estudios de caso se centran en Chrétien de Troyes Cliges, De Beroul Tristran y de Gottfried von Strassburg Tristan. Incluso si estos romances no pueden considerarse directamente descriptivos de la sociedad en la que fueron escritos, muestran lo que pensaba la gente medieval sobre el matrimonio y qué valores estaban directamente asociados con él en el cambio de siglo XII.

Introducción: El matrimonio en el período medieval es un tema difícil de explorar para un historiador. Si bien involucró simultáneamente la vida de casi todos en la Edad Media, se discutió con moderación en los documentos que sobreviven hasta nuestros días. En el siglo XII, sin embargo, de repente tenemos una gran cantidad de fuentes eclesiásticas sobre el matrimonio, debido al creciente interés de la Iglesia medieval en el matrimonio como institución cristiana. Estos textos eclesiásticos son las principales fuentes sobrevivientes sobre el matrimonio y se centran en sus aspectos teológicos o legales; se sabe poco de la vida real de las personas en ese momento. A fines de la Edad Media, cuando la Iglesia ya había establecido suficiente control sobre los procedimientos legales del matrimonio para que hubiera registros judiciales reales, vislumbramos la vida matrimonial en crisis.

Sin embargo, la formación de la ideología del matrimonio medieval, que todavía influye en gran medida en los conceptos modernos del matrimonio, ocurrió principalmente durante el siglo XII. La literatura romántica es una de las fuentes más útiles para contrastar la política del matrimonio eclesiástico con las ideas seculares del matrimonio. Obviamente, los dos se influyeron lo suficiente entre sí como para que se difuminaran las líneas entre lo que puede considerarse influencia cristiana y las presiones de la sociedad laica. El estudio de la literatura muestra destellos del tipo de conflictos que surgieron especialmente entre los sentimientos personales y las exigencias de la sociedad secular y la moral cristiana.

Por supuesto, existen grandes dificultades para interpretar la ficción como un reflejo de la realidad. La ficción rara vez ofrece una visión muy fiable de la vida de las personas, especialmente en el caso del enfoque muy estilizado y fantástico del romance del siglo XII. Sin embargo, es totalmente plausible que la literatura siga reflejando ideas e ideales, incluso fantasías, que las personas tenían en relación con sus vidas. Los ideales caballerescos de los romances y las descripciones del amor y el matrimonio surgieron de la imaginación de sus autores, que en última instancia deberían ser percibidos como productos de su época. Las obras creativas de los autores muestran en qué tipo de sociedades vivían los autores y cómo experimentaban el mundo. Si la sociedad de un autor se reflejó en sus obras de arte y sus historias también encontraron una gran audiencia, debe haber logrado relacionarse con sus contemporáneos lo suficiente como para sugerir que sus puntos de vista podrían aplicarse más ampliamente al mundo medieval.


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Comentarios:

  1. Amr

    Felicidades, maravilloso mensaje.

  2. Aindreas

    También que haríamos sin tu brillante idea

  3. Tallon

    Claramente, gracias por la información.

  4. Whitmore

    Wacker, qué frase ..., el brillante pensamiento



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