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“Una mujer con muchos rostros”: imaginaciones de María Magdalena en textos medievales y contemporáneos

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“Una mujer con muchos rostros”: imaginaciones de María Magdalena en textos medievales y contemporáneos

Elizabeth C. Harmer

Universidad McMaster: Maestría en Artes, Disertaciones y Tesis de Acceso Abierto, Documento 4678 (2005)

Resumen

En los últimos años ha resurgido el interés por los discursos religiosos (especialmente cristianos), como lo demuestra la popularidad de la película católica conservadora, La pasión de Cristo (2004) y el thriller de conspiración de la Iglesia de Dan Brown El codigo Da Vinci (2003). Mi tesis explora el personaje de María Magdalena dentro de tales textos, comparando sus imaginaciones contemporáneas con las imaginaciones de los textos ingleses de finales de la Edad Media. Esta comparación enfatiza las similitudes entre cada archivo (ambas épocas tienen la intención de agregar contenido y significado a la historia de María) y sus diferencias en el propósito de los textos medievales son en gran parte devocionales y contemporáneos mucho más iconoclastas. Examino textos tan dispares como La leyenda dorada, una obra de teatro medieval tardío llamada María Magdalena, películas Jesucristo superestrella (1973), La última tentación de Cristo (1988), Jesús (1999) y La pasión de Cristo, novela de suspenso El codigo Da Vinci y la novelización de Nino Ricci Testamento (2003).

Cada texto representa a María con un papel diferente y, a menudo, ella juega más. El impulso narrativo es tan similar en ambos archivos que creo que no es posible leer el archivo medieval como una versión menos progresiva del contemporáneo: ninguno es inmune a la misoginia, ninguno es completamente misógino. La constante reinterpretación de María Magdalena engendra una hibridación en su caracterización; Utilizando el dialogismo de conceptos de Bakhtin y alguna teoría mitográfica, sostengo que la paradoja y la pluralidad de estas reinventaciones le permiten convertirse en una parte central del desarmado del significado en los evangelios. Utilizando la teología feminista, sostengo que la marginalidad de Mary la convierte en un sitio ideal para tales imaginaciones.


Ver el vídeo: Reconstrucción del Rostro de María Magdalena. (Agosto 2022).