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Explorando las conexiones entre la metafísica y el pensamiento político en la era de Wyclif y Gerson

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Explorando las conexiones entre la metafísica y el pensamiento político en la era de Wyclif y Gerson

Conferencia de Alexander Russell,

Dado en la Universidad de Toronto, el 21 de noviembre de 2012.

Alexander Russell, miembro asociado del Renaissance Centre de la Universidad de Warwick y académico visitante de la Universidad de Toronto, habló sobre su investigación preliminar sobre las intersecciones de la teología medieval, la filosofía y el conciliarismo. En particular, se centra en la importancia de los pensadores medievales tardíos como John Wyclif (c. 1320-1384) y Jean Gerson (1363-1429) entendieron la metafísica y cómo esto tuvo un efecto instrumental en su pensamiento político.

La primera parte de la charla de Russell se centró en las ideas filosóficas y eclesiológicas de John Wyclif y en cómo podría justificarse el cambio dentro de la iglesia católica. Este fue un tema importante en ese momento, ya que la iglesia estaba sufriendo un cisma papal desde 1378 hasta 1417, en el que dos hombres afirmaron simultáneamente ser el verdadero Papa. Esta situación provocó una profunda ansiedad dentro de la iglesia.

Wyclif defiende la unidad de la iglesia y propone la noción de que Jesucristo, no el Papa, es la cabeza única de la iglesia. Él ve el cristianismo como un continuo, formado por todas las almas predestinadas de los fieles, pasados ​​y presentes. El teólogo inglés dijo que este continuo era indivisible, ya que el cuerpo de Cristo existía a través del tiempo y el espacio y que la Biblia misma era eternamente válida.

Wyclif subraya su opinión de que el Papa no podría ser la cabeza de la iglesia al señalar que si todas las almas predestinadas existieran en el tiempo y el espacio, eso significaría que habría cientos de Papas a lo largo del tiempo que podrían reclamar ser la cabeza. . Wyclif descubre que la autoridad del Papa solo proviene de la gracia de Dios, ya que, de lo contrario, es un miembro igual de los justos.

Russell señala que las ideas de Wyclif tuvieron una influencia importante en los teólogos europeos medievales, pero los líderes de la iglesia rechazaron muchos de sus argumentos. Esto incluye a Jean Gerson, un académico francés de la Universidad de París. Aunque no estaba íntimamente familiarizado con los escritos de Wyclif, su De potestate ecclesiastica fue en parte una refutación de las ideas del inglés.

Gerson presentó este trabajo al Concilio de Constanza, un concilio ecuménico que se llevó a cabo de 1414 a 1418, donde varios funcionarios de la iglesia depusieron a los diversos Papas en competencia y eligieron a Martín V para la Santa Sede. El erudito francés, que fue un participante destacado en el concilio, creía que un concilio general podría deponer a los papas y utilizó algunas ideas metafísicas para argumentar. Al igual que Wyclif, Gerson ve a la iglesia como un cuerpo humano, pero mientras que el primero dijo que este cuerpo no puede cambiar, el segundo dice que los cambios temporales existen. Por ejemplo, nuevos sacerdotes ingresan a la iglesia mientras que los sacerdotes mayores fallecen. También señala que los poderes del papado fluctúan debido a la ley civil y los cambios políticos. Gerson también creía que los humanos pueden ser causas secundarias en el cumplimiento de la voluntad divina.

La investigación de Russell se encuentra en sus etapas iniciales y espera que sus teorías evolucionen a medida que explora más las fuentes.

- informe de Peter Konieczny


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