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Edinburg- Escocia - Historia

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Aeropuerto de Edimburgo - Escocia

El sitio del actual aeropuerto de Edimburgo fue utilizado inicialmente alrededor de 1916 por el Royal Flying Corps. Llegó a ser conocido como RAF Turnhouse, y el Escuadrón 77 tenía su base aquí. Las primeras pistas pavimentadas se colocaron en 1939. Posteriormente, en 1947, se inició un servicio de transporte aéreo civil a Londres. En 1956 se inauguró una terminal de Aviación Civil con capacidad para atender a 100.000 pasajeros al día. Sin embargo, otra terminal estuvo disponible en 1977. Esta fue diseñada para gestionar más de 1,5 millones de viajeros por año. El número de pasajeros superó los 1,6 millones en 1986, y ese número alcanzó la marca de los 3 millones en 1994. En 1995 se inauguró el Stakis Edinburgh Airport Hotel.


West End, Edimburgo

los West End (Gaélico escocés: Un ceann siar, IPA: [ˈanˈkʰʲaun̴̪ˈʃiəɾ]) de Edimburgo, Escocia, forma una gran parte del centro de la ciudad. El West End cuenta con varios de los hoteles, restaurantes, tiendas independientes, oficinas y lugares de arte de la ciudad, como el Edinburgh Filmhouse, el Edinburgh International Conference Centre y el Caledonian Hotel. [1] El área también alberga festivales de arte y ferias de artesanías. [2]

La mitad norte del West End forma parte del Patrimonio de la Humanidad de Edimburgo. [3] Como se puede inferir por su inclusión en este, esta área de la ciudad contiene muchos edificios de gran belleza arquitectónica, principalmente filas largas y medialunas de casas adosadas georgianas.


Reflexiones finales sobre la historia de Edimburgo

Desde osos soldados hasta pingüinos caballeros, ¡Edimburgo está llena de muchas cosas curiosas y extrañas por descubrir! Quizás no profundices demasiado en la oscura historia de Edimburgo. ¡Todavía hay demasiados esqueletos por ahí que es mejor no ir a buscar en más armarios!

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Acerca del autor Aaron Hovanesian

Aaron Hovanesian, nacido en Los Ángeles, es uno de los escritores originales del personal del Hotel Jules. Después de haber viajado como mochilero por el mundo cuando era joven, Aaron ahora prefiere viajar por el mundo en el lujo, alojándose con orgullo en los hoteles y propiedades más increíbles del mundo. Cuando Aaron no está viajando, vive en el oeste de Colorado, se le puede encontrar elaborando su propia cerveza (probablemente una IPA) o pasando tiempo con sus dos increíbles perros perdigueros de oro.


Bóvedas de Edimburgo

El South Bridge de Edimburgo es una hazaña monumental, aunque fundamentalmente defectuosa, de la ingeniería y el diseño del siglo XVIII. La ciudad en sí se extiende a lo largo de siete colinas principales. Solo dos de estos puntos altos son visibles en el centro de la ciudad hoy en día: Castle Hill, en la cima del castillo de Edimburgo, y Calton Hill, a la que los lugareños se refieren con cariño como La desgracia de Edimburgo (pero esa es otra historia ...) Las colinas originales de esta antigua ciudad fortificada ahora están enmascaradas por cinco puentes que atraviesan los valles resultantes e integran a la perfección sus contornos ondulados en el paisaje.

Uno de los más fascinantes de estos cinco puentes (y el segundo que se construirá después del Puente Norte) es el famoso Puente Sur de Edimburgo, una carretera moderna de su época, construida para unir High Street de la Ciudad Vieja con los edificios de la Universidad en el lado sur de la ciudad.

Tres cierres* (Marlin's Wynd, Peebles Wynd y Niddry's Wynd) fueron demolidos en el área de Cowgate de la ciudad para dar paso a este gran plan. Estos cierres dominaban un área considerada como uno de los barrios más pobres y deteriorados de Edimburgo, ¡y en ese momento eso realmente decía algo! Las calles sinuosas y abarrotadas fueron derribadas y las piedras se reutilizaron en una versión encomiable, pero consciente del dinero, del reciclaje georgiano.

El trabajo de construcción comenzó en 1785. El puente constaba de 19 arcos de piedra, que abarcaban un abismo de poco más de 1000 pies de largo. En su punto más alto, se encontraba a 31 pies sobre el suelo y tenía cimientos que penetraban el lecho de roca de Edimburgo hasta 22 pies.

Sin embargo, Edimburgo era un lugar aterrador y supersticioso a principios del siglo XVIII, tanto de daño real como imaginario. El temor de los ciudadanos a lo que lo sobrenatural y sobrenatural podría infligir se vio exacerbado por su desconfianza inherente hacia los invasores ingleses, una creencia arraigada durante mucho tiempo que resultó en la construcción del Muro Flodden defensivo después de la desastrosa batalla del mismo nombre en 1513. Este hombre- hizo una barrera alrededor de las afueras de la ciudad, combinado con la geografía natural de Edimburgo, obligó a los residentes a vivir virtualmente unos encima de otros & # 8211 en algunos casos en casas de 14 pisos de altura & # 8211 en lugar de expandirse hacia el exterior como ocurre con la mayoría de las ciudades en desarrollo.

Este aire de claustrofobia, miedo y desconfianza generó una atmósfera de ansiedad entre los lugareños. Cuando finalmente se completó el South Bridge en 1788, se consideró un honor apropiado y apropiado que el residente mayor de Bridges, una esposa de los jueces muy conocida y respetada, fuera la primera en cruzar esta hermosa estructura arquitectónica.

Desafortunadamente, varios días antes de la gran inauguración, ¡la dama en cuestión falleció! Pero se habían hecho promesas, se habían dado la mano y los padres de la ciudad se sintieron obligados a cumplir con su acuerdo original, y así fue que el primer “cuerpo” que cruzó el Puente Sur lo cruzó en un ataúd.

¡Los lugareños estaban horrorizados! ¡El puente ahora estaba maldito! La mayoría de la gente del pueblo se negó rotundamente a cruzar el puente durante muchos años, prefiriendo en cambio la ruta incómoda y poco práctica a través del profundo valle de Cowgate. Las hamburguesas de Edimburgo del siglo XVIII pueden parecer demasiado supersticiosas para los estándares actuales, pero durante los siglos siguientes, poco a poco se hizo evidente que, de hecho, podrían haber tenido razón ...

A medida que pasaba el tiempo, el espacio en el South Bridge de Edimburgo comenzó a venderse a precios superiores, la tierra se estaba vendiendo más por pie cuadrado que en cualquier otro lugar de Europa. Los empresarios comenzaron a construir tiendas a lo largo de la parte superior del puente, para aprovechar al máximo el comercio de paso. Para acomodar estas fachadas de tiendas, se construyeron casas de vecindad a lo largo de ambos lados de 18 de los 19 arcos originales, dejando solo visible el arco de Cowgate, como permanece hoy. Para maximizar aún más el espacio, se construyeron pisos y techos debajo de los arcos bloqueados para construir cámaras oscuras, sin aire y abovedadas. Estas áreas se usaron originalmente como talleres para los negocios de arriba, mientras que las bóvedas debajo del nivel del suelo se usaron para almacenamiento.

Los registros del día, las excavaciones recientes y varios artefactos que se han descubierto desde entonces, apuntan al hecho de que en los primeros días del puente muchas empresas prosperaron en estos espacios "subterráneos" artificiales, tabernas, zapateros, cuchillos, fundiciones, vendedores de víveres y sombrereros, todos dejaron evidencia de sus oficios. Sin embargo, con el paso del tiempo, la calidad de vida en estos espacios se deterioró. El puente (que nunca había sido impermeabilizado debido a que se construyó con un presupuesto tan ajustado) comenzó a gotear y las empresas se vieron obligadas a mudarse lentamente. Pasaron varios años durante los cuales la función de estos espacios comenzó a cambiar.

En ausencia de comercio legal y negocios autorizados, las bóvedas oscuras y húmedas comenzaron a convertirse en el hogar de los sectores más pobres y de mayor reputación de la sociedad. ¡Esto incluyó a inmigrantes irlandeses y montañeses que buscaban refugio de las autorizaciones, terratenientes mercenarios e incluso ladrones de cuerpos!

Si bien existe poca evidencia documental para apoyar esta teoría & # 8211 (técnicamente, estas personas no debían estar allí en primer lugar) & # 8211 cuando las bóvedas finalmente fueron excavadas, varias esquinas revelaron "basureros"* que contengan artículos del hogar como juguetes viejos, frascos de medicinas rotos, pipas de barro, botones, herraduras, cajas de rapé, vasijas de gres y cerámica rajadas, ollas y platos, todos signos visibles de vivienda y habitado.

Aun así, mucho después de que los talleres y negocios se mudaran y sus nuevos residentes se mudaran, las bóvedas comenzaron a quedar completamente inutilizables. La falta de luz, aire, calor, ventilación y saneamiento y una filtración lenta y constante de agua a través de las grietas del puente hicieron que estas áreas no solo fueran imprácticas, sino inhabitables, y dentro de los 30 años de la apertura del puente, el abandono de las bóvedas fue más o menos completo.

Las bóvedas se llenaron de escombros, tanto para la seguridad de los negocios que aún operan en el nivel de la calle como para desalentar a los ocupantes ilegales que se establecieron en lo que era efectivamente un lugar para morir, no para vivir ... y así las bóvedas cayeron en la memoria lejana y oscura. de generaciones pasadas.

Sin embargo, en 1985, estos espacios perdidos y olvidados durante mucho tiempo llamaron la atención del público después de que una excavación casual reveló la red laberíntica de habitaciones y espacios de vivienda que contienen. Estos espacios no han perdido nada de su atmósfera original. Todavía son oscuros, ocasionalmente claustrofóbicos y, cuando llueve en Edimburgo, todavía pueden estar muy húmedos. Las Bóvedas hoy rezuman recuerdos del pasado, sus piedras rezuman agua y también historias, invocando la memoria y provocando la imaginación.

A lo largo de los años, los visitantes que experimentan la historia de Mercat Tours y los recorridos de fantasmas han registrado algunas actividades muy curiosas e inexplicables. Más excavaciones en los últimos 20 años han revelado más secretos de las bóvedas y hoy, los grupos ponen a prueba sus nervios mientras descienden a lo que ha sido descrito por la BBC como "posiblemente uno de los lugares más embrujados de Gran Bretaña". ¡Ahora, durante el festival de Edimburgo, tienes la oportunidad de experimentar lo que existe allí por ti mismo!

Estos muy especiales durante la noche "Vigilias de las bóvedas" abrirá las puertas de las Bóvedas al público en general todos los jueves, viernes y sábados por la noche de agosto desde la medianoche hasta el amanecer. Las almas intrépidas tendrán la oportunidad de desafiar las bóvedas de Blair Street con un Guía Mercat capacitado y se les mostrará cómo usar lo último en equipos de “caza de fantasmas”. Se pondrán a disposición de pequeños grupos registradores EMF y termómetros infrarrojos que realizarán una serie de experimentos controlados con la posibilidad de comparar y contrastar los resultados al final de la noche.

Las bóvedas de Edimburgo son completamente únicas. Nos hablan de tiempos pasados ​​y vidas vividas. Nos recuerdan nuestra herencia y nos inspiran a hacer preguntas sobre nuestro pasado, presente y futuro. ¿Eres lo suficientemente valiente para escuchar las respuestas?

Por favor, consulte Mercat Tours para obtener información actualizada y el formulario de reserva.

Recorridos por la histórica Edimburgo
Para obtener información sobre recorridos por la histórica Edimburgo, siga este enlace.

* Cerrar Una estrecha calle de Edimburgo que pasa entre dos
edificios de viviendas, que en un momento habrían
ha sido cerrado en ambos extremos por puertas

* Basura 1 Un estercolero o un montón de basura

2 Arqueología Un montículo o depósito que contiene
conchas, huesos de animales y otros desechos que
indica el sitio de un asentamiento humano


La historia detrás de Mary King's Close de Edimburgo

Parte del encanto de Edimburgo es la interminable variedad de narrativas históricas entretejidas en su tejido cultural, algunas de las cuales aguardan en el interior más profundo de la ciudad. Quizás el más fascinante de todos es Mary King's Close, un lugar subterráneo envuelto en el mito y ex víctima de "la Peste Negra". Pero, ¿qué sucedía realmente en este laberinto de callejones claustrofóbicos?

Cierra, el término escocés para los callejones antiguos, forman un laberinto de calles estrechas y espantosas que salpican High Street y Royal Mile de Edimburgo. El cierre en cuestión está compuesto por un grupo de pasadizos subterráneos que llevan el nombre de Mary King, una acaudalada comerciante burguesa y viuda que residió en los edificios desde alrededor de 1635 en adelante.

Mary King's Close albergaba numerosos edificios de viviendas imponentes considerados por muchos como los primeros rascacielos del mundo. Estos alojamientos sirvieron de hogar a todo tipo de clases sociales.

Debido a las condiciones de vida extremadamente insalubres comunes a la época y la afluencia de roedores infestados de pulgas, Edimburgo se vio invadida por la peste bubónica, y la peor en 1645. Un número incalculable de ratas negras plagadas de pulgas portadoras de la bacteria Yersinia pestis tuvieron la culpa. por las innumerables muertes humanas brutales, incluidas las de Mary King's Close.

Los síntomas incluían glándulas inflamadas, forúnculos con infusión de pus bulbosos antiestéticos en el área de la ingle y debajo del brazo y episodios severos de vómitos que rompen el intestino. En poco tiempo, los residentes, como el resto de la ciudad, caían como moscas.

El Dr. George Rae, el médico oficial de la peste de Edimburgo durante ese período, respondió a las víctimas de la peste de Mary King's Close vestidas con un atuendo alarmante de aspecto demoníaco: una gruesa capa de cuero para evitar que las pulgas piquen y una espantosa máscara parecida a un pájaro rellena de hierbas aromáticas. para ocultar el hedor repugnante y los gérmenes. Salvó vidas usando un atizador ardiente en los bubones. Trapos blancos colgaban fuera de las casas de las víctimas de la peste como un indicador de que necesitaban suministros como comida y carbón que les llevaran a sus puertas.

Curiosamente, el ayuntamiento le prometió al Dr. Rae una considerable suma monetaria como compensación por su tiempo y riesgo, con el pretexto de que probablemente perecería como el resto de ellos. Por desgracia, salió victorioso y soportó un altercado de una década con el consejo hasta que recibió el pago que le correspondía en forma de £ 1,200 escoceses por año.

Pasó el tiempo y la vida al final continuó. Alrededor de 1750, Mary King's Close se unió a los otros cierres en un ruinoso estado de decadencia, un intenso hacinamiento y una agitación política generalizada.

Y así, la gente propuso un refugio seguro y un "lugar de intercambio cubierto" donde los comerciantes y comerciantes pudieran alejarse de la calle y se pudieran mantener registros nacionales. Partes del cierre fueron destruidas, mientras que otras se adaptaron para servir como cimientos del edificio del Royal Exchange, construido en 1753. El otro extremo de Mary King's Close fue demolido en 1853 para que se pudiera construir Cockburn Street.

Pasaron los años y las lenguas se movieron en medio de las especulaciones en torno a este notorio cierre, que permaneció estancado durante siglos enterrado bajo el Royal Exchange. Muchos afirman que el área está encantada, mientras que otros hablan de asesinatos.

Hoy, el cierre acoge una vez más a gente de todos los ámbitos de la vida, esta vez ansiosos por desenterrar los secretos, historias y especulaciones que rodean este popular hito histórico. Como una de las atracciones para visitantes más entusiastas de Escocia, The Real Mary King's Close utiliza actores expertos y visitas guiadas para resucitar las historias reales de personas reales de un pasado pasado.


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Castillo de Edimburgo

El Castillo de Edimburgo ha sido testigo de muchos de los acontecimientos decisivos de la historia de Escocia. Se libraron asedios por la poderosa fortaleza. La realeza vivió y murió dentro de sus muros. La simple vista del Castle Rock ha aterrorizado e inspirado a innumerables generaciones.

Feroces guerreros de la Edad del Hierro defendieron un fuerte de la colina aquí, y la poesía más antigua de la nación habla de una banda de guerra que festejó aquí durante un año antes de cabalgar hacia la muerte en la batalla.

Las conexiones reales del castillo se remontan a 1.000 años atrás, y el edificio más antiguo de la ciudad se encuentra en el sitio. David I construyó la Capilla de Santa Margarita alrededor de 1130, como tributo a su devota madre.

Edimburgo ha sido sitiada más que cualquier otro castillo en Europa, y los escoceses e ingleses lucharon por su control durante las Guerras de Independencia. En 1314, Thomas Randolph, un pariente de Robert the Bruce, encabezó una atrevida incursión nocturna para reclamarlo a los ingleses.

Durante los últimos 200 años, el Castillo de Edimburgo se ha convertido en un icono nacional. Hoy en día es la principal atracción turística de Escocia y un elemento principal de la Ciudad Vieja y Nueva de Edimburgo, declarada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO.

Hogar de la realeza

Los monarcas escoceses encargaron grandes edificios aquí, tanto como alojamiento seguro como para mostrar su riqueza, poder y buen gusto. El papel real del castillo continúa hoy.

Las monarcas que se refugiaron aquí incluyen:

  • Queen Margaret (más tarde St Margaret), quien murió aquí en 1093
  • María, Reina de Escocia, que dio a luz a Jacobo VI en el Palacio Real en 1566.

Edimburgo fue una de las principales residencias reales de Escocia durante los años 1400 y 1500.

Bonnie Prince Charlie, el tataranieto de Mary, capturó Edimburgo pero no pudo tomar el castillo durante el levantamiento jacobita de 1745-1746.

La Piedra del Destino se ha conservado en el castillo desde que fue devuelta a Escocia en 1996. Eduardo I, el monarca inglés, había retirado la antigua piedra de inauguración de Escocia de Scone en 1296.

Cuartel general del ejército

El Castillo de Edimburgo se hizo más importante como base militar desde finales del siglo XVI en adelante.

Después del 'Asedio de Lang' de 1571-153, se reparó, mantuvo y mejoró la fuerza militar del castillo. Las adiciones incluyeron:

  • la distintiva batería Half Moon
  • una guarnición enorme
  • una cárcel segura para prisioneros de guerra

La presencia militar permanece intacta: el Castillo de Edimburgo sigue siendo una base activa en la actualidad. También alberga tres museos militares, el Scottish National War Memorial y la exposición Prisons of War.


Un nuevo futuro para Tron Kirk de Edimburgo

Los concejales han dado luz verde a Scottish Historic Buildings Trust (SHBT) para llevar adelante la restauración de Tron Kirk, permitiendo a los residentes y visitantes disfrutar del edificio histórico para las generaciones venideras.

Trabajando en asociación con el Ayuntamiento de Edimburgo, SHBT desarrollará un estudio de viabilidad para establecer una visión futura para Tron Kirk y cuando esté totalmente financiado, la organización benéfica firmará un contrato de arrendamiento de 125 años para el edificio. A corto plazo, la organización benéfica desempeñará un papel de gestión para Tron Kirk, como enlace con todos los inquilinos nuevos y existentes para asegurarse de que el edificio esté abierto al público lo antes posible.

Un legado para las generaciones futuras

La presidenta de Scottish Historic Building Trust, Maggie Wright, dijo: 'Damos la bienvenida al comité y la decisión de rsquos de asociarnos con Fideicomiso de Edificios Históricos de Escocia para asegurar el futuro de Tron Kirk, que ha tenido un papel importante para la gente de Edimburgo desde mediados del siglo XVII. Es un gran voto de confianza en la experiencia de nuestro director y personal. Compartimos la visión del Ayuntamiento de Edimburgo y rsquos de dar nueva vida a este edificio tan especial y utilizar nuestra experiencia para crear un legado para las generaciones venideras ''.

Historia del Tron Kirk

Construido entre 1636 y 1647 con un diseño de John Mylne, el Tron Kirk se basa en diseños de iglesias holandesas del siglo XVII. La iglesia se convirtió en un hito en parte debido al hecho de que una viga de medición pública se encontraba afuera, en la concurrida Royal Mile.

Se redujo de tamaño a finales de 1700 y desde entonces ha sobrevivido a dos guerras mundiales y al cambio de rostro de la ciudad. Obtenga más información en el Sitio web del Patrimonio Mundial de Edimburgo.


Edimburgo & # 8217s participan en la trata de esclavos

Explore los vínculos históricos de Escocia con el sistema transatlántico de trata de esclavos.

Para muchos residentes y visitantes que caminan por las calles de Edimburgo, los vínculos históricos de la ciudad con la trata transatlántica de esclavos estarán lejos de sus mentes mientras admiran la gran arquitectura, se empapan del ambiente y esquivan a los artistas callejeros. Pero la capital de Escocia tiene un pasado turbio. La Atenas del Norte tuvo una relación larga y provechosa con la esclavitud.

Lisa Williams de la Asociación del Caribe de Edimburgo nos lleva en un recorrido por Edimburgo con una diferencia & # 8230

En el corazón de la Ciudad Nueva

La estatua de Henry Dundas, primer vizconde de Melville, se eleva sobre St. Andrew Square. Mientras contemplas esta prestigiosa plaza, tus ojos se posarán en varios edificios que habrían sido casas o locales comerciales de escoceses que hicieron su fortuna en la trata transatlántica de esclavos. Muchas de las casas en la Ciudad Nueva eran propiedad de personas con inversiones en el sistema de comercio de esclavos.

El monumento al primer vizconde de Melville mide casi 40 pies de altura. Para tranquilizar a los residentes locales, se contrató al ingeniero de faros Robert Stevenson para asesorar el proyecto.

Quizás sea apropiado que aquí es donde encontramos a Dundas. Con el inmenso poder que ostentaba a finales del siglo XVIII, pudo utilizar su influencia para retrasar la abolición de la trata de esclavos otros 15 años hasta 1807. La esclavitud de bienes muebles en sí fue abolida en la mayoría de las colonias británicas en 1834 después de una serie de levantamientos violentos de los esclavizados. Para que ocurriera & # 8217emancipación & # 8217, los esclavizadores fueron compensados ​​por su & # 8216propiedad & # 8217 por una suma de £ 20 millones y los anteriormente esclavizados forzados a un programa de aprendizaje no remunerado que continuó hasta 1838.

Empiezo mis recorridos a pie por la historia negra de Edimburgo en este punto. Ayuda a los oyentes a comprender la participación desproporcionada de los escoceses no solo en la Compañía de las Indias Orientales, sino también en el sistema de comercio de esclavos.

Recientemente ha habido mucha controversia sobre su estatua. ¿Qué palabras en su placa serían apropiadas para reflejar este lado desagradable de su legado y dar el contexto necesario a su papel en la sociedad escocesa?

Un asunto de familia

La magnífica sede del Royal Bank of Scotland, Dundas House, fue el hogar original de Lawrence Dundas, primo de Henry Dundas. Poseía plantaciones en Granada y Dominica.

Ocupando un sitio prominente en el lado este de St Andrew Square, Dundas House fue construida en 1774.

El cuarto conde de Hopetoun, hermano de la segunda esposa de Henry Dundas y vicegobernador del banco, está inmortalizado en la estatua de bronce fuera del banco. Fue segundo al mando detrás de su compañero escocés, Ralph Abercromby, comandante en jefe de las fuerzas británicas en las Indias Occidentales. Juntos, los hombres ayudaron a poner fin a la revolución de esclavos de dos años liderada por el franco-africano Julien Fedon en Granada en 1795-6 en la lucha contra los franceses por las islas en las Indias Occidentales. Fedon era un estratega altamente calificado, y sus hombres ejecutaron a 40 británicos, incluido el gobernador escocés Ninian Home en su casa en Paraclete. Después de 15 meses de lucha, los rebeldes fueron capturados y ejecutados en la Plaza del Mercado. Sin embargo, Fedon nunca fue encontrado. La leyenda dice que escapó a una isla vecina en una canoa, ayudado por los amerindios o los "caribes negros" en San Vicente.

La supresión de esta revolución dio como resultado que la esclavitud continuara durante casi otros 40 años en Granada.

Una asamblea importante

Frederick Douglass nació como esclavo en Maryland en 1818. Después de escapar de la esclavitud en 1838 yendo a Nueva York, se convirtió en un orador brillante y un luchador incansable por la libertad junto a miembros de su familia. Después de la publicación de su autobiografía de 1845, "Narrative of the Life of Frederick Douglass, an American Slave", vivió en Edimburgo en 1846-7 mientras realizaba una gira de conferencias por Gran Bretaña.

En 1846, Douglass pronunció un famoso discurso en la Sala de Asambleas. Hablando a una multitud abarrotada, transmitió la verdadera historia de Madison Washington, un hombre esclavizado que lucha por su libertad.

Un grabado de The Assembly Rooms de 1829. Artista: A. McClatchie.

Muchos de sus discursos presionaron a la Iglesia Libre separatista para que "devolvieran el dinero" a los propietarios de las plantaciones de esclavos en el sur de los Estados Unidos. Para hacer crecer la Iglesia Libre de Escocia, representantes habían visitado los estados del sur en una misión de recaudación de fondos. Se recaudaron tres mil libras de los estados esclavistas donde la Iglesia Presbiteriana era fuerte.

& # 8220 Ellos dejan sus hogares y se van a los Estados Unidos, y se dan la mano en buena comunión cristiana con hombres cuyas manos están llenas de sangre: los abrigos, las botas, los relojes, las casas y todo lo que poseen, son el resultado de el trabajo no remunerado de los pobres esclavos encadenados, heridos y marcados. & # 8221 & # 8211 Frederick Douglass

Aunque no tuvo éxito en pedirle al líder de la Iglesia Libre que cambiara de opinión, elevó el perfil de la causa abolicionista en Estados Unidos.

Douglass habló en muchos lugares de Edimburgo y vivía en 33 Gilmore Place en Bruntsfield, donde está a punto de ser develada una placa conmemorativa.

Habiéndose sentido tan bienvenido en Edimburgo, planeaba quedarse, pero su esposa Anna Murray-Douglass lo alentó a irse a casa y continuar luchando directamente por la causa junto a sus compañeros afroamericanos.

Casa Bute

Bute House, la residencia oficial del Primer Ministro de Escocia, tiene muchos vínculos con la trata de esclavos.

Era de las 48 casas previstas para Charlotte Square. Más grande que las otras casas de la plaza, en la década de 1790 fue el hogar de John Innes Crawford.

Diseñado por Robert Adam en 1791, Charlotte Square es el mayor logro de sus obras.

Nacido en Jamaica, Crawford había heredado las propiedades de su padre cuando tenía unos cinco años. Esto incluyó la plantación de azúcar de Bellfield y los varios cientos de personas esclavizadas que se consideraban parte de la finca de la plantación de esclavos. La finca obtuvo ganancias netas de £ 3,000 al año.

A partir de 1806, Sir John Sinclair de Ulbster se instaló en Bute House. Sinclair fue un diputado que se sentó en la Cámara de los Comunes entre 1780 y 1811. Reclamó una compensación parcial al final de la esclavitud en 1833 para las 610 personas esclavizadas que vivían en sus propiedades en San Vicente, pero que murieron antes del pago. Parece que no causó una gran impresión en sus compatriotas. Sir Walter Scott lo describió como un "idiota indecible" y Henry Cockburn como "haber logrado muy poco, no liderar ningún partido, no tenía peso".

Charles Oman compró la propiedad en 1816 a Sinclair y la dirigió como un hotel exitoso. Omán también tenía conexiones con Jamaica. Su hijo Charles murió en la finca Trinity en St. Mary, Jamaica en 1819. Esta fue la misma finca que fue el sitio de la famosa revuelta de Tacky, una importante rebelión de esclavos encabezada por un jefe coromante de Ghana.

Los primeros negros en Edimburgo

A menudo se cita que la primera mención de un sirviente africano que vive en una casa en Edimburgo es de un hombre llamado Oronoce. No hay pruebas sólidas de que este fuera su nombre, pero sabemos que era el sirviente de Lady Stair y vivía en el Museo del Escritor en 1740.

Lady Stair & # 8217s House fue construida en 1622. La condesa de Stair compró la propiedad en 1719.

Sin embargo, también sabemos que hubo varios hombres y mujeres africanos presentes en la Corte Real de Escocia a principios del siglo XVI. Gozaban de un alto estatus y salarios significativos, antes de que la mancha de la esclavitud racial creara la idea de "raza" y superioridad racial.

Hay muchas menciones de personas de ascendencia africana o india que vivieron en Edimburgo desde finales del siglo XVII hasta principios del siglo XIX. En ese momento, los escoceses estaban muy involucrados en el comercio de esclavos y la Compañía de las Indias Orientales, y estaba de moda que los ricos tuvieran un sirviente "exótico".

Había ciertas áreas donde los africanos / caribeños solían reunirse y socializar entre sí. One of them was Jock’s Lodge, where enslaved people were sent as apprentices to learn a trade.

As far back as the 1680s, there is mention of an African man being baptised on the Canongate, the servant of John Drumlanrig.

Malvina Wells, a mixed-race woman employed as a ‘lady’s maid’ was born in Carriacou, Grenada in 1804. Wells was brought to Edinburgh as a teenager with the McCrae family. Her grave is, significantly, the only known grave in Edinburgh of someone who was born enslaved. She worked in the household of Joanna McCrae, other households and independently until her death at the age of 84. She is buried in the McCrae family plot in St. John’s church graveyard.

St John’s Church where Malvina Wells is buried. Her grave stone reads “For upwards of 70 years a faithful servant and friend in the family of Mrs MacRae.”

If found…

Even though the Tumbling Lassie case of 1687 had already declared slavery illegal in Scotland, it was still assumed to be legal on Scottish soil. As such, adverts appeared in the papers for both the sale of enslaved people and rewards for the return of runaway slaves. An advert from the Edinburgh Evening Courant, dated February 13, 1727, stated:

Run away on the 7th instant from Dr Gustavus Brown’s Lodgings in Glasgow, a Negro Woman, named Ann, being about 18 Years of Age, with a green Gown and a Brass Collar about her Neck, on which are engraved these words [“Gustavus Brown in Dalkieth his Negro, 1726.”] Whoever apprehends her, so as she may be recovered, shall have two Guineas Reward, and necessary Charges allowed by Laurence Dinwiddie Junior Merchant in Glasgow, or by James Mitchelson Jeweller in Edinburgh.

Fighting for freedom in the courts

Three important cases were held at the Court of Session in which runaway slaves tried to obtain their freedom. Montgomery v Sheddan (1756), Spens v Dalrymple (1768) and Knight v. Wedderburn (1778).

Parliament House, where these cases were heard.

James Montgomery aka ‘Shanker’, was removed from Port Glasgow and put on a ship bound for Virginia. Montgomery escaped to Edinburgh and incarcerated in the Edinburgh Tollbooth Jail. He unfortunately died before his case was decided.

In 1769 David Spens (‘Black Tom’) sued his ‘owner’, Dr David Dalrymple in Methill, Fife for wrongful arrest. Spens had tried to leave his service citing ill health. He had support from local people who helped him to get baptised, and two lawyers fought for his freedom. However, Dalrymple died during the suit which meant Spens automatically became a free man.

In 1778, the Knight v. Wedderburn case became a landmark case in Scotland. Joseph Knight had been taken from the Cape Coast to Jamaica and then brought to Scotland. Knight had a relationship with a woman and argued that he should be allowed to leave domestic service to provide for a family. Knight was influenced by the English precedent of the Somerset v. Stewart case in 1772 which outlawed the forced removal of slaves back to the colonies. Mistakenly, it was widely understood that slavery was abolished on English soil. However, Joseph Knight was successful in arguing that Scots law could not support the status of slavery.

After the case was won, runaway slaves were now protected under Scots law if they wanted to leave service or attempts made to remove them from Scotland to the slave system in the Caribbean. Knight and his wife Annie Thompson, a white servant in the Wedderburn household, mysteriously disappear from the record shortly after the case.

An unhappy marriage

Scotsman Charles Edmonstone went to Demerara (Guyana) in 1780. He married Helen Reid, aka Princess Minda, who was the daughter of an Amerindian chief. At times, Amerindians were also enslaved, worked alongside and had families with African people.

Charles Edmonstone used the forest tracking skills he learned from the Amerindian side of his family to hunt down runaway slaves through the rain forest.

In 1817, Edmonstone brought his wife and their children to Scotland. The marriage began to break down over Minda/Helen’s refusal to let Charles free one of his favoured female slaves. I wonder what the relationship might have been and why it was such an issue? Minda/Helen became addicted to opium and finished her days in seclusion.

Darwin’s teacher

John Edmonstone, originally an enslaved man in Guyana, also accompanied Charles to Scotland in 1817. He moved to Edinburgh and lived at 37 Lothian St. as a free man.

The house where John Edmonstone lived as a free man.

John had learned from the naturalist Charles Waterton and began to teach taxidermy to students at Edinburgh University. In 1826, when Charles Darwin was studying medicine in Edinburgh, he lived just a few doors along from John. Darwin hired Edmonstone at the rate of a guinea a week to learn from him.

As well as taxidermy, Edmonstone was able to teach him about the flora and fauna of South America prior to Darwin’s voyage on the SS Beagle. On the expedition, Darwin collected and preserved finches using Edmonstone’s techniques, a potentially crucial stage in developing his Theory of Evolution.

“Edmonstone was a very pleasant and intelligent man” remarked Darwin. Perhaps such a positive experience with an educated Black man shaped his anti-slavery beliefs? Did the friendship encourage him to develop thinking that challenged the notion of white supremacy in the 19th century? It’s complicated, because in his later work, Darwin went on to propogate an evolutionary hierarchy of peoples that supported racist beliefs.

The plaque to commemorate Darwin is on the outside of a building for all to see. However, there was also one made for Edmonstone. In 2009, a plaque was produced in the style of Josiah Wedgewood’s original anti-slavery porcelain brooches. It was placed at Boteco do Brasil just a few doors along the street. The Wedgwood family were prominent abolitionists and members of Darwin’s extended family. But what has since happened to the plaque? Just over a decade later, none of the staff know where it has gone. If you have any clues to its whereabouts, we’d love to hear them!


Lisa Williams is the Director of the Edinburgh Caribbean Association. She runs Black History Walking Tours of Edinburgh and educational workshops in Scottish schools.
Twitter @edincarib and Instagram @caribscot


Sam Shepards (author) from Europe on August 10, 2019:

Thank you for your comment, I also enjoy historical buildings/places, although I have to be honest, that I like to mix things up. A friend of mine, a history teacher can go on for 8-10 hours non-stop, I regularly have a drink (although I don&apost drink alcohol. ) on a terrace and read a book or go to a park or eat, etc. I take breaks from history every 1-2 hours. :)

Liz Westwood from UK on August 10, 2019:

You give a fascinating walk through the history of Edinburgh. We enjoyed a visit to the castle when we were there many years ago.


Ver el vídeo: Edimburgo-Escocia-Historia-Producciones Vicari.Juan Franco Lazzarini (Julio 2022).


Comentarios:

  1. Huntingtun

    ¡Fuera de bromas!

  2. Bragal

    Le recomiendo que visite el sitio, en el que hay muchos artículos sobre este tema.

  3. Miquel

    No hay nada que decir: mantén en silencio para no ensuciar un tema.

  4. Zulkim

    el mensaje Incomparable, me agrada mucho :)

  5. Kazilmaran

    Creo que estás cometiendo un error. Vamos a discutir. Envíeme un correo electrónico a PM, hablaremos.



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