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Peso vikingo

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Un actor de & # x27Game of Thrones & # x27 acaba de romper un récord vikingo de 1.000 años de fuerza

El actor de "Game of Thrones", Hafthor Bjornsson, rompió recientemente un récord vikingo de 1,000 años de fuerza al llevar un tronco de 32 pies y 1,433 libras durante cinco pasos en la competencia The World's Strongest Viking en Noruega, una competencia regional similar a The World's Strongest Man .

Mira el video completo aquí:

El récord que rompió Bjornsson proviene de la leyenda islandesa del vikingo Orm Storulfsson, de quien se decía que llevaba el mástil de un barco con las mismas especificaciones para tres pasos. En la leyenda, 50 hombres tuvieron que colocar el tronco en la espalda de Storulfsson y, después del tercer paso, se rompió la espalda y nunca volvió a ser el mismo.

Bjornsson no tuvo tales problemas, ya que no sufrió lesiones en el esfuerzo.

Bjornsson ahora pasa a la competencia El hombre más fuerte del mundo. El año pasado, ocupó el segundo lugar, perdiendo ante el cuatro veces campeón Zydrunas Savickas.


La verdad sobre los berserkers vikingos

Simbolizando la ira incontrolable y la sed de sangre, los berserkers vikingos eran guerreros feroces que se dice que lucharon en una furia similar a un trance. Pero, ¿existieron realmente esas personas? Aquí, el historiador Kim Hjardar investiga

Esta competición se ha cerrado

Publicado: 19 de marzo de 2020 a las 10:05 am

Había pocas instituciones militares establecidas en Escandinavia al comienzo de la era vikinga, alrededor del año 800, pero varias de esas organizaciones se desarrollaron gradualmente a medida que la sociedad estaba cada vez más bajo el gobierno de un solo rey. La institución más importante era el séquito, una hermandad de guerreros al servicio de un amo común. Se desarrolló para convertirse en la principal fuente de poder de los reyes medievales y se convirtió en una élite noble en la Edad Media.

Pero había una hermandad de guerreros más siniestra en Escandinavia que no podía encontrar ningún lugar en el mundo post-pagano del cristianismo. En cambio, solo sobrevivió en el ámbito de las sagas, el arte y el folclore, convirtiéndose a menudo en demonios de guerra que muerden escudos y símbolos de maldad. Pero detrás del mito y el sudario de la historia, las fuentes revelan la existencia de hombres que prosperan en la frontera entre la vida y la muerte, alimentados por la guerra y que se distinguen por su extática furia de batalla.

La descripción de "berserkers" y "pieles de lobo" en las fuentes está en el límite entre la fantasía y la realidad, y hoy en día nos resulta difícil imaginar que esas personas puedan haber existido alguna vez, poseídas por un poder destructivo incontrolable. Pero lo hicieron. Los berserkers y las pieles de lobo (también conocidos como "lobos paganos") eran un grupo especial de guerreros muy hábiles y peligrosos asociados con el dios Odin.

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¿Cómo habrían luchado los berserkers en las guerras?

Si había tropas de élite, como berserkers y pieles de lobo disponibles en el campo de batalla, se colocaban al frente de la falange [una formación militar masiva rectangular, generalmente compuesta enteramente por infantería pesada] para resistir el peso principal de un ataque, o en el frente al lanzar un ataque. Pero las tropas berserker podrían ser un arma de doble filo, ya que eran difíciles de controlar en una batalla y, a menudo, no eran adecuadas para la guerra de formación. En cambio, parecen preferir operar en grupos más pequeños, atacando de forma independiente. Olav Haraldsson (San Olav) puso a los berserkers frente a su propia falange en la batalla de Stiklestad en el año 1030, pero en lugar de mantener la línea atacaron y contribuyeron así a la caída del rey.

Los guerreros vikingos buscaban al dios Odin para que les diera agresividad y coraje en la batalla, pero los berserkers dieron un paso más. Según las fuentes, podían derrotar a una fuerza superior en número, y cuando atacaban aullaban como perros rabiosos o lobos. Se decía que ni el hierro ni el fuego podían herirlos y no conocían el dolor. Después de una batalla, estaban tan débiles como bebés, totalmente agotados tanto física como psicológicamente.

Es difícil encontrar una diferencia clara entre un berserker y una piel de lobo. A veces parecen ser iguales, bajo la descripción general de berserker, y en otras ocasiones se los retrata como dos tipos diferentes de guerreros. En algunos contextos, las pieles de lobo están incluso más estrechamente relacionadas con el culto a Odin de lo que parecen estarlo los berserkers.

Una hermandad de guerra

Originalmente, los berserkers desarrollaron su propia hermandad de guerreros profesionales que viajaban y tomaban servicio con diferentes jefes. Lo que los distinguía era que tenían osos y lobos como animales totémicos y se vestían con sus pieles. Independientemente de si era un oso o un lobo, los guerreros creían que estaban dotados del espíritu del animal. Los diseños que muestran a guerreros vestidos con lo que podrían ser pieles de oso aparecen, entre otros lugares, en las planchas de Torslund de Öland, que se cree que datan del siglo VII.

En las sagas de Fornalder ("Sagas de tiempos anteriores") y en varias otras sagas, la guardia del rey o del cacique se describe como formada por berserkers, generalmente 12 en número. Los berserkers a menudo formaban una tropa de élite además de la guardia o el ejército en general. En las batallas navales, por lo general, estaban estacionados en la proa, para tomar el punto principal de un ataque. En la batalla de Hafrsfjord, c872, aparecen como tropas de choque de Harald Hårfagre (Finehair), en grupos de 12.

Se habla de los berserkers como enemigos temibles a los que enfrentarse. A menudo se decía que estaban tan intoxicados por la lujuria de la batalla que mordían sus escudos, atacaban rocas y árboles e incluso se mataban unos a otros mientras esperaban que comenzaran las batallas. Un conjunto de piezas de ajedrez del siglo XII que se encuentran en la isla de Lewis en las Hébridas escocesas incluye una pieza de ajedrez de un guerrero que muerde su escudo.

A veces se cree que el título de berserker se ha heredado de padres a hijos, y hay ejemplos conocidos de familias enteras de berserkers. Una de esas familias conocidas de las sagas es Egil Skallagrimson. El padre de Egil, Skallagrim ("cráneo feo"), y su abuelo Kveldulv ("lobo nocturno") también eran berserkers.

El concepto de "berserker" también aparece independientemente de "berserker". La idea de "volverse loco" podría aplicarse a algo más que a los miembros de una hermandad de guerreros. Harald Hardråde (Hardruler) "se volvió loco" en la batalla de Stamford Bridge en 1066, por ejemplo. La expresión también se utiliza en relación con los guerreros de los que se cree que no llevaban ningún uniforme distintivo de pieles de animales. Los berserkers de Olav Haraldsson, que arruinaron la batalla de Stiklestad para él, son un ejemplo de esto.

¿Cuál es la evidencia más temprana de berserkers?

Las primeras fuentes escritas de lo que podrían ser berserkers se encuentran en los escritos romanos del siglo I d.C. En su libro Germania, el historiador Tácito describe a guerreros de élite igualmente fantásticos entre las tribus alemanas del norte de Europa. En el siglo VI, el historiador de la Roma Oriental Prokopios escribió sobre “los heruli salvajes y sin ley” del norte, describiendo cómo iban casi desnudos a la batalla, vestidos solo con taparrabos, esto era para mostrar desdén por sus heridas. No llevaban casco ni cota de malla, y solo usaban un escudo ligero para protegerse. Las personas que fueron descritas como "heruli" probablemente tuvieron su origen en Sjæland o Fyn en la Dinamarca actual, pero también se pueden rastrear a otras partes de Escandinavia, incluida Noruega.

Se dice que los heruli tenían un reino en Fyn. Esto pudo haber sobrevivido hasta el siglo VI, pero los daneses habían expulsado previamente a más de ellos de Escandinavia. Los heruli solían servir como bandas de guerreros en el ejército romano. Aparecieron de la misma manera que los berserkers, en pequeños grupos al servicio de los jefes o reyes, y existe la posibilidad de que los orígenes de los berserkers se encuentren entre los misteriosos heruli.

Los berserkers se mencionan a menudo en sagas, poemas escáldicos [compuestos en las cortes de líderes escandinavos e islandeses durante la Edad Media y Vikinga] y otra literatura de la Edad Media. En las sagas, que fueron escritas en un contexto cristiano, la memoria de estos guerreros se ha ampliado para convertirse en una etiqueta para aquellos que se destacan de las normas de la sociedad: matones y libertinos, piratas, etc. En el primer compendio de leyes islandesas, Grågås, se dice que un berserker furioso puede ser atado o condenado al exilio.

La fuente escrita más antigua conocida sobre berserkers es Haraldskvadet, un poema escáldico del siglo IX en honor al rey Harald, atribuido al poeta escáldico Torbjørn Hornklove. Escribiendo sobre la batalla de Hafrsfjord [fecha desconocida], escribe: “Los berserkers rugieron donde la batalla se enfureció, los lobos-paganos aullaron y las armas de hierro temblaron”.

En la Saga Volsung, que describe los acontecimientos del siglo VI, se dice que los berserkers estaban en el salvavidas de Odin y que “iban sin armadura, estaban tan locos como perros y lobos, mordían sus escudos, eran tan fuertes como osos o bueyes , mataron a todos, y ni el fuego ni el hierro los mordieron, esto se llama enloquecer ”.

Sin embargo, las descripciones en las sagas de hombres violentos y asesinos no se pueden vincular todas a los berserkers. Se hacen distinciones, por ejemplo, entre "berserkers" y "guerreros", y entre asesinos "normales" y hombres que lucharon en duelos. Y los textos de la saga nórdica antigua nunca llaman locos o locos a los berserkers. Consideran a los berserkers como algo más que socialmente problemático e inusualmente agresivo. Las sagas los distinguen de otros hombres al atribuirles una "naturaleza" particular que los hacía a la vez desdeñosos y temerosos de ellos al mismo tiempo.

"Volviéndose loco": ¿cuál es la teoría de los hongos?

En 1784, un sacerdote llamado Ödmann inició la teoría de que "enloquecer" era el resultado de comer hongos agárico de mosca (Amanita muscaria). Esa explicación gradualmente se hizo más popular, y sigue siéndolo hoy. Ödmann basó su hipótesis en informes sobre chamanes siberianos, pero es importante señalar que no tenía observaciones personales de los efectos de comer este tipo de hongo.

También se ha sugerido que el agárico blanco es la causa de la furia enloquecida, pero teniendo en cuenta lo venenoso que es, es bastante impensable que se lo comiera. Comer hongos agáricos puede provocar depresión y puede hacer que el usuario se vuelva apático, además de sus efectos alucinógenos. ¡Ciertamente, los berserkers nunca se describen como apáticos!

Envenenamiento por el hongo Claviceps purpurea También se ha sugerido que contiene un compuesto utilizado para sintetizar el alucinógeno LSD (dietilamida del ácido lisérgico). Sin embargo, si los hongos hubieran sido tan importantes para los berserkers, seguramente habrían sido mencionados en las sagas, lo que no es así.

La explicación más probable para "volverse loco" proviene de la psiquiatría. La teoría es que los grupos de guerreros, mediante procesos rituales llevados a cabo antes de una batalla (como morder los bordes de sus escudos), entraron en un trance hipnótico autoinducido. En este estado disociativo, perdieron el control consciente de sus acciones, que luego son dirigidas de manera subconsciente. Las personas en este estado parecen remotas, tienen poca conciencia de su entorno y tienen una conciencia reducida del dolor y una mayor fuerza muscular. El pensamiento crítico y las inhibiciones sociales normales se debilitan, pero las personas afectadas no están inconscientes.

Esta condición del automatismo psicomotor posiblemente se parezca a lo que en psiquiatría forense se describe como "responsabilidad disminuida". La afección va seguida de una importante catarsis emocional en forma de cansancio y agotamiento, a veces seguida de sueño. Los investigadores piensan que el objetivo a corto plazo del trance puede haber sido lograr una abreacción de fuertes impulsos agresivos, destructivos y sádicos en un papel socialmente definido.

El orden social y la religión nórdicos antiguos pudieron adaptarse a este tipo de comportamiento, y es comprensible que el fenómeno desapareciera después de la introducción del cristianismo. Una sociedad cristiana consideraba tales rituales y acciones como demoníacos y pensaba que debían haber resultado de influencias sobrenaturales.

Kim Hjardar es coautor, con Vegard Vike, de Vikingos en guerra, que será publicado en tapa dura en octubre por Casemate Books.

Hjardar tiene un MPhil en vikingo nórdico y cultura medieval de la Universidad de Oslo y trabaja como profesor de historia en St Hallvard College. También es conservador arqueológico en el Museo de Historia Cultural de Oslo.


Vikingos con pulcras barbas y salmonetes invertidos

No bastaba con estar limpio. El cabello también tenía que estar bien peinado.

“De las fuentes de imágenes sabemos que los vikingos tenían barbas y cabellos bien cuidados. Los hombres tenían flequillos largos y pelo corto en la parte de atrás de la cabeza ”, dice, y agrega que la barba podía ser corta o larga, pero siempre bien arreglada. Más abajo en el cuello, la piel estaba afeitada.

Dos fuentes apoyan esta opinión:

Uno es una cabeza masculina tallada en tres dimensiones en un vagón en el túmulo de enterramiento de barcos de Oseberg en Noruega. El hombre tiene el cabello bien peinado, un elegante bigote largo y una barbilla que le llega hasta el bigote, pero aparentemente no le llega a las mejillas.

La segunda fuente es una carta anónima en inglés antiguo en la que un hombre exhorta a su hermano a seguir la práctica anglosajona y no ceder a la "moda danesa con el cuello afeitado y los ojos ciegos". Los ojos cegados probablemente significaban una franja larga.

El cabello de las mujeres solía ser largo. Probablemente estaba atado en un nudo en la parte posterior de la cabeza, y el nudo pudo haber sido decorado con cinta de colores, que se trenzó en el cabello. Las mujeres también llevaban un gorro o un pañuelo alrededor de la cabeza.


Una historia de levantamiento de piedras y Strongman

Desde los albores de los tiempos, el hombre ha sustituido la competición atlética por la lucha como un medio para determinar con seguridad la estructura y organización del grupo. Correr, lanzar y levantar objetos han sido la base del deporte individual y todos tienen componentes únicos que se descomponen en el desarrollo regional.

Muchos de nosotros disfrutamos de una práctica que existe desde los hombres de las cavernas y que se ha convertido en una costumbre organizada durante más de 1.000 años: levantar piedras. Una piedra puede permanecer sin cambios durante milenios, lo que permite que un levantador obtenga una verdadera medida de fuerza frente a sus antepasados ​​desde tiempos inmortales. La sociedad ha demostrado que la gente anhela la competencia, y es aún más apreciada cuando crea una tradición que puede abarcar períodos de tiempo extremos.

El deporte del hombre fuerte tiene algunas raíces en las tradiciones vikingas. Los escandinavos eran conocidos en toda Europa y Oriente Medio como guerreros enormes y feroces. Esta reputación es un poco menos precisa, ya que la pesca y la agricultura constituían la mayor parte de sus actividades diarias. Para asegurarse de que todos en el barco de pesca pertenecieran realmente, una aldea estableció una serie de piedras de pesos crecientes. Para conseguir una posición en un barco y conseguir un mejor trabajo, el vikingo tendría que levantar cierta piedra para demostrar su valía. Las piedras se pueden etiquetar como debiluchas, inútiles, medio metro y con toda su fuerza. Según la tradición, para obtener la mejor facturación, una piedra tendría que pesar un mínimo de 341 libras y luego ser levantada a la altura de la cadera. Incluso hoy, esto es un desafío para muchos hombres fuertes entrenados.

Hace más de 200 años, el pueblo islandés de Husafell se convirtió en el hogar de una piedra del mismo nombre que se presentó en el concurso El hombre más fuerte del mundo de 1992. La piedra de 409 libras se lleva a distancia en un concurso, pero tradicionalmente se camina alrededor de un corral de cabras. Incluso puedes viajar a Islandia y probar la hazaña tú mismo si tienes una cadena posterior hecha de hierro y el cardio a juego. Cuando le pregunté al Pro Strongman retirado Andy Vincent sobre su experiencia, respondió:

“Es difícil expresar ese sentimiento con palabras. Hay algo antiguo y mágico en Islandia, y en esta piedra en particular. Los hombres más fuertes que han caminado por este planeta han llevado esa piedra. De todas mis experiencias y logros en los deportes de fuerza, este es uno de los que más me enorgullece. & # 8221

La tradición se mantuvo en Escocia siglos después, donde un niño demostraría su hombría levantando cierta piedra. Las piedras McGlashen, Inver Stone y Dinnie todavía existen hoy y también se han presentado en concursos internacionales modernos. Como costumbre difundida, los galeses adoptaron las tradicionales pruebas de fuerza con las piedras y también comenzaron a usarlas para ejercicios regulares y fortalecimiento de la fuerza. Los soldados fueron probados en habilidades atléticas, incluida la capacidad de levantar piedras.

Si bien las piedras se asocian con mayor frecuencia con los anglosajones, al mismo tiempo se estaba produciendo un legado de levantamiento de piedras mucho más grande en Japón. Chikaraishi fue el nombre que se le dio a las piedras de fuerza que eran comunes en los años 800 para los rituales religiosos sintoístas y los concursos de fuerza. Hay más de 14,000 de estas piedras en templos esparcidos por la isla y el gobierno ha reservado 300 de ellas como piezas importantes de la cultura japonesa. Este era un deporte muy extendido entre la gente de Japón, ya que las piedras pueden ser obtenidas incluso por los más pobres de la sociedad. Siguiendo un camino similar al de los vikingos, se levantaron piedras más pesadas a diferentes alturas. Se puede presionar una piedra de 150 libras por encima de la cabeza, pero una piedra poderosa de 529 libras se puede cargar al hombro con asas de cuerda y llevarla a distancia. La ciudad de Soja todavía alberga un concurso anual de levantamiento de piedras.

El deporte moderno tiene dos tipos de contextos muy emocionantes donde se muestra: el hombre fuerte antes mencionado (al que volveré) y en el País Vasco en la frontera de Francia y España. Este concurso de hombro de piedra enfrenta a los atletas cabeza a cabeza levantando piedras hasta el hombro durante la mayor cantidad de levantamientos en un período de tiempo. Las piedras tienen diferentes formas: cilíndricas, rectangulares, en cubos y redondeadas. Durante un concurso, las piedras más pesadas que se carguen al hombro pesarán 467 libras, una hazaña que es digna de las competiciones internacionales de hoy. La historia del deporte se ha perdido, pero tiene sus raíces en la vida agrícola y también presenta eventos como el tira y afloja y la caminata de los agricultores.

El deporte moderno se introdujo en el evento "Stones of Strength" en el concurso del hombre más fuerte del mundo de 1986 y fue ganado por la leyenda Jon Pall Sigmarsson. La última piedra de McGlashen fue facturada en una "piedra inimaginable de 22" o 308 libras. Hoy esta es la luz, primera piedra en muchos concursos. Ahora es común ver piedras en el rango de 400 libras levantadas más alto y más rápido que hace solo 30 años. Los registros de piedra modernos actuales de hoy en día son alucinantes en comparación con los antiguos ascensores:

Esta mayor prueba de fuerza de todo el cuerpo seguirá siendo el evento principal de una competencia de hombres fuertes. Personalmente, me encantaría ver un concurso que fuera todo piedras, con una representación de todas las disciplinas antiguas:

  • Prensa de piedra aérea: Japón
  • Transporte de piedra: Islandia
  • Hombro de piedra: España
  • Lanzamiento de piedra: Escocia
  • Carga de piedra: todas las culturas

No tengo ninguna duda de que los atletas Strongperson acudirían en masa para coronarse como el primer campeón de piedra. La multitud puede identificarse con el tamaño y el peso de estos objetos visualmente intimidantes, y lo mejor de todo es que pueden intentar levantarlos ellos mismos con un mínimo de instrucción. ¡Este evento atemporal hace mucho tiempo que se esperaba!


Los peines de madera o hueso se encuentran entre los hallazgos más comunes del período vikingo. Los vikingos a menudo guardaban estos peines en cajas para protegerlos, por lo que obviamente eran elementos importantes. La fotografía también muestra un par de pinzas y un palillo de oreja, que los vikingos usaban regularmente.

Los hallazgos arqueológicos de "artículos de belleza" del período vikingo muestran que dicho equipo no ha cambiado significativamente a lo largo de los años. Si examinamos “las bolsas de aseo” de los vikingos, encontramos bonitos peines estampados, ganchos para las orejas y pinzas. Las marcas de desgaste en los dientes también indican que se usaron palillos de dientes.

El maquillaje también se puede agregar a la lista de artículos de belleza. Un árabe español que visitó Hedeby alrededor del año 1000 describió cómo tanto los hombres como las mujeres de la ciudad se maquillaban para verse más jóvenes y atractivos.

En Inglaterra, los hombres vikingos supuestamente tuvieron un gran éxito con las mujeres locales. Los machos vikingos aparentemente estaban limpios y con un olor agradable, ya que los sábados se bañaban, se peinaban y vestían bien.


Contenido

Cuchillo Editar

Los vikingos usaban dos clases distintas de cuchillos. El más común era un cuchillo de un solo filo bastante simple de construcción normal, llamado Knifr. Estos se encuentran en la mayoría de las tumbas, siendo la única arma permitida para todos, incluso para los esclavos. Las versiones más pequeñas sirvieron como la herramienta de utilidad diaria, mientras que las versiones más largas probablemente estaban destinadas a la caza, el combate o ambos. Los cuchillos de armas a veces tenían incrustaciones ornamentales en la hoja. [4] La construcción era similar a los cuchillos tradicionales escandinavos. La espiga atravesaba un mango más o menos cilíndrico, la hoja era recta con el borde barriendo hacia arriba en la punta para encontrarse con la parte posterior de la hoja en una punta. [4] El cuchillo aparentemente jugó un papel importante para todos los escandinavos. Esto se evidencia por la gran cantidad de cuchillos encontrados en los cementerios no solo de los hombres, sino también de las mujeres y los niños. [5]

El otro tipo era el seax. El tipo asociado con los vikingos es el llamado seax de estilo de espalda rota. Por lo general, era un poco más pesado que el cuchillo normal y serviría como un machete o un brazo parecido a un machete. Un hombre más rico podría poseer un seax más grande, algunos siendo efectivamente espadas. Con un solo filo y una hoja pesada, esta arma algo tosca sería relativamente simple de usar y producir, en comparación con la espada normal. Muchos ejemplos tienen una espiga bastante larga, lo que indica que pueden haber tenido un mango más largo para usar con las dos manos. Los seaxes más pequeños parecidos a cuchillos probablemente estaban dentro de la capacidad de fabricación de un herrero común.

El Seax fue de uso generalizado entre las tribus germánicas del período de migración, e incluso es epónimo de los sajones. Aparece en Escandinavia desde el siglo IV y muestra un patrón de distribución desde el bajo Elba (los Irminones) hasta la Inglaterra anglosajona. Si bien su popularidad en el continente disminuye con el final del período de migración, permaneció en las Islas Británicas, donde fue retomada por los vikingos. Los grandes seaxes parecidos a espadas se encuentran principalmente en conexión con los asentamientos vikingos en Inglaterra e Irlanda, pero no aparecen con mucha frecuencia en Escandinavia. [3]

Espada Editar

La espada de la Era Vikinga era para usar con una sola mano para combinarse con un escudo, con una hoja de doble filo de hasta 90 cm de longitud. Su forma todavía se basaba en gran medida en la spatha romana con un agarre firme, largo, profundo, más lleno y sin una guardia cruzada pronunciada. No era exclusivo de los vikingos, sino que se utilizaba en toda Europa [6].

Las espadas eran muy costosas de fabricar y una señal de alto estatus. Rara vez se usaban y algunas espadas encontradas en las tumbas probablemente no eran lo suficientemente resistentes para la batalla o las incursiones, y en su lugar eran probablemente elementos decorativos. [7] [8] Como Roman spathae, se usaban en vainas de madera forradas en cuero suspendidas de una correa en el hombro derecho. [ cita necesaria ] Las primeras hojas se soldaron por patrón, una técnica en la que tiras de hierro forjado y acero dulce se retorcían y forjaban juntas, con la adición de un borde endurecido. [9] Hojas posteriores de acero homogéneo, probablemente importadas de Renania, muchas de ellas con marcas e inscripciones de fabricantes incrustadas, como INGELRII o VLFBERHT. Los artesanos locales a menudo agregaban sus propias empuñaduras elaboradamente decoradas, y muchas espadas recibieron nombres, como mordedor de piernas y empuñadura de oro. [10] La empuñadura de la espada solía estar hecha de un material orgánico, como madera, cuerno o asta (que a menudo no sobrevive para el descubrimiento arqueológico), y bien puede haber sido enrollada con tela. [11]

Poseer una espada era una cuestión de gran honor. Las personas de prestigio pueden poseer espadas ornamentadas con detalles e incrustaciones plateadas. La mayoría de los guerreros vikingos poseían una espada, ya que una incursión solía ser suficiente para permitirse una buena espada. La mayoría de los hombres libres poseerían una espada con goðar, jarls ya veces hombres libres más ricos que poseían espadas mucho más ornamentadas. Los agricultores pobres usarían un hacha o una lanza en su lugar, pero después de un par de incursiones tendrían suficiente para comprar una espada. Una espada mencionada en el Saga Laxdæla estaba valorada en media corona, que correspondería al valor de 16 vacas lecheras. La construcción de tales armas fue un esfuerzo altamente especializado y muchas espadas fueron importadas de tierras extranjeras, como Renania. Las espadas podían tardar hasta un mes en forjarse y eran de un valor tan alto que pasaban de generación en generación. A menudo, cuanto más antigua era la espada, más valiosa se volvía. [12]

En ese momento, se conocía una clase distinta de espadas de un solo filo tempranas en el este de Noruega. Estos tenían las mismas empuñaduras que las espadas de doble filo y hojas de longitud comparable. Las hojas variaban desde largas y delgadas, como las espadas de dos filos más comunes, hasta algo pesadas, lo que le daba al arma un equilibrio más parecido a una cuchilla. [13] De manera confusa, los mismos hallazgos a veces se clasifican como "sables" o "seaxes" en la literatura inglesa. [14]

Como se mencionó anteriormente, una espada era tan valorada en la sociedad nórdica que las sucesivas generaciones de guerreros apreciaban las buenas espadas. Incluso hay alguna evidencia de los entierros vikingos de la "matanza" deliberada y posiblemente ritual de espadas, que implicaba que la hoja se doblaba de modo que quedaba inutilizable. Debido a que los vikingos a menudo eran enterrados con sus armas, la "matanza" de espadas puede haber tenido dos funciones. Una función ritualista en retirar un arma con un guerrero, y una función práctica en disuadir a los ladrones de tumbas de perturbar el entierro para obtener una de estas costosas armas. [15] [11] De hecho, los hallazgos arqueológicos de los restos de espadas de metal dobladas y quebradizas dan testimonio del entierro regular de vikingos con armas, así como del habitual "asesinato" de espadas. [dieciséis]


Sitios web

Metraje histórico

  • El Norsk Folkemuseum (Museo Noruego de Historia Cultural) en Bygd & oslashy en las afueras de Oslo ha puesto a disposición en línea el metraje documental tomado por Anna Grost & oslashl y Marta Hoffmann cuando investigaban técnicas textiles, así como metraje relacionado. Los fanáticos de The Warp-Weighted Loom encontrarán en estos varios cortometrajes a las mujeres y telares representados en el libro, así como a otros. Necesita un procesador muy rápido para ver estas películas, y no pude hacer que funcionen en una plataforma Macintosh o UNIX, sino solo en una de Windows. También debe navegar con los gráficos y Java activados. Sitio peculiar, pero extremadamente valioso. La película llamada "Grenevev, veving og nedklipping" tiene un buen primer plano de una mujer tejiendo lizos.

Reconstrucciones / Recreaciones

El paisaje web para los entusiastas de los telares de urdimbre ha cambiado mucho desde la última actualización, y algunas páginas muy buenas han desaparecido. El diagrama realmente bueno de un telar de estilo islandés ponderado por urdimbre que solía estar en el sitio de Louise Heite ha desaparecido, junto con el resto de su sitio, lo cual es una gran pérdida para los fanáticos de la lana islandeses. Además, la foto del telar del Museo Nacional de Islandia que estaba en línea en la colección Caprina de la Universidad de Maryland se ha restringido a los usuarios del campus. La página del telar ponderado por urdimbre de Danette Pratt, con sus muchas imágenes de tejido de dos cobertizos en progreso, también está fuera de línea.

  • Mi telar de urdimbre de estilo islandés, aparejado para sarga de cuatro cobertizos. Tiene aproximadamente 6'8 "de alto y 5'2" de ancho, y se basa en partes de telares medievales existentes de Groenlandia e Islandia. Además, está diseñado para ser portátil (para ir a demostraciones) y para usarse en interiores la mayor parte del tiempo, de ahí el uso de soportes de barra de lizo atados. Cuando lo instalamos en los campamentos, los soportes de la barra de lizo se plantan en el suelo.
  • Artesanías anglosajonas y vikingas - Textiles, una página cortesía de Regia Anglorum (un grupo de recreación del Reino Unido) que describe brevemente la producción de textiles medievales tempranos, incluido el papel del telar ponderado por urdimbre en el proceso. dibujo lineal de un telar de dos cobertizos, cortesía de The Vikings (otro grupo de recreación del Reino Unido)
  • Tejido de tapices (billedvev) en el telar de urdimbre, de un sitio noruego por Annuschka Thormann, quien parece ser un recreador en Communitas Monacensis. Incluye una foto de un recreador en su telar (aparejado para atigrado), además de fotos de un telar independiente reconstruido con peso por urdimbre del Germanischen Nationalmuseum en N & uumlrnberg.
  • La profesora Barbara McManus publicó una foto de un telar de época romana reconstruido, junto con su curso de 1999 en el College of New Rochelle sobre "La antigua Roma en el cine, la ficción y la realidad". Tenga en cuenta que el telar de dos cobertizos es completamente vertical y no inclinarse.
  • Re-enactor Anne Crown's telar aparejado para 1/2 sarga
  • Experimentos con el telar ponderado por urdimbre en la cuenca de los Cárpatos, breves detalles de una presentación en el 31º Simposio Internacional de Arqueometría (1998). Los experimentos se centraron en recrear los hallazgos arqueológicos húngaros desde el Neolítico temprano hasta la Edad del Hierro tardía. Cuidado: esta pepita de información está incrustada en un archivo * enorme * (más de 600K) y tarda mucho en cargarse. Aún así, es posible que alguien se comunique con los autores para obtener más información.

Procedimientos e información útil relacionada

  • Construcción de un telar ponderado por urdimbre y deformación del telar, reimpreso de la antigua y querida publicación de SCA, Early Period.
  • Experimentos con un telar ponderado por urdimbre, un relato de un experimento de tejido en curso por Maggie y Silvia, dos señoras SCA en Nueva Zelanda. Diagramas claros de la acción de un telar de dos naves una bibliografía.
  • Los artículos de Pamela Matlack sobre la construcción y el uso de un telar de urdimbre explicaciones simples, sin imágenes.

Representaciones históricas

  • La representación del jarrón Chiusi de Penélope en su telar, alrededor del 440 a. C., de un sitio web educativo del Metropolitan State College de Denver.
  • Una famosa secuencia de imágenes de un jarrón griego antiguo que muestra a mujeres produciendo telas (ver Ilustración 19), de materiales de apoyo para un curso de clásicos wesleyanos sobre Mujeres y la Polis.
  • Un primer plano de un colgante etrusco de finales del siglo VII que representa un telar lastrado por urdimbre, del Museo Arqueológico de Bolonia.

Artículos académicos y bibliografías

  • La industria textil en Essex a finales de los siglos XII y XIII, artículo académico de Michael Gervers. Consulte la cuarta sección, "Tejidos producidos", para obtener algún apoyo de la teoría de Andrew Woodger sobre el uso del telar pesado por urdimbre que persiste en Inglaterra. , un artículo académico sobre tejido romano
  • Una breve reseña del ensayo "The Peplos of Athena" de Barber que se publicó como parte de una reseña más extensa en Bryn Mawr Classical Review
  • Litteratur om arkaologiske textiler, una compilación masticable de fuentes sobre textiles arqueológicos del norte de Europa, compilada por la Dra. Lise Bender J & oslashrgensen
  • Los resúmenes de la Reunión Anual de la ASOR de 1997 mencionan un artículo de Glenda Friend (número A16) presentado en un simposio de la American School of Oriental Research. El documento se titulaba "El desarrollo de una industria artesanal de producción textil en el siglo VIII a. C.: Tell Gezer, un estudio de caso". Este también es un archivo grande y lleva un tiempo cargar el resumen, aproximadamente un tercio del camino hacia abajo en el documento.

Exhibiciones del museo

  • El telar de urdimbre en exhibición en el castillo de Mountfitchet en Stansted, Essex
  • A photo of the two-shed warp-weighted loom on display at the Roskilde Museum in Denmark it's the last photo on the page
  • Smith College Museum of Ancient Inventions: The Warp Weighted Loom, a nice little photo of a two-shed sample loom that makes the shed action easy to see
  • Pompeii -- Nature -- Fabrics, a page on textiles in ancient Pompeii posted as part of the "Homo Faber" exhibition. This page has a link to their model of a loom.

This page was created on 13 December 1998 and last updated on 17 June 2002.


You aren't going to get a lot of enthusiasm for these. At the budget end the Decathalon bikes are usually rated best.

The gearing looks very unfriendly for a noob. Unless you are in Norfolk you will probably be pushing up even mild hills. Even the Elsee has much higher gearing (ie harder to turn the pedals) than I would want.

The Elsee is marketed as a women's, and is a very different size to the other two.

What may seem like a bargain is more like throwing your money down a drain. Trust me as i made this mistake

You will be lucky if anything works out the box, the gearing is awful and within a couple of months the bike is likely to fall apart.

I would suggest spending a bit more and looking at decathlon or halfords for an entry level machine

Cannondale Caad8
Canyon Aeroad 8.0

To expand, the cheapest one cites
'12-23T 8 speed cassette on the rear and a alloy chainset 45/52T'

Top pros will use a similar gearing range to this on non-hilly stages.
While not wishing to reopen a very extensively debated topic, if you don't know what gearing you need, then it is likely that you need something MUCH easier than Mark Cavendish.
It very much depends on your terrain, but for the vast majority of riders in mixed terrain I would advise something with 12-27T (minimum teeth for both) cassette and a compact chainset (34-50 or something close)

The more expensive one is closer, but doesn't strike me as great value.

I don't want to go over £400.

Btw, thanks for all the advices guys. I may look for other brands to see if I can find any other good options.

Watch your gearing, there is nothing worse than feeling bad because you can rarely get out of the smallest chainring on anything but the steepest downhills. My bike has higher gearing that I would like. It is ok when I am on my own commuting, indeed it is nearly perfect for that, but with a child trailer it becomes a nightmare. instead of mostly in the larger chainring on all but the steep hills I am on the smaller one all the time with the trailer and most often on the lowest gears.. Plus I really struggle up a very steep hill with the trailer.

If I was new to cycling it would be similar without the trailer. I often think the trailer handicaps me to the speed of a novice or very unfit cyclist or to the speed of my partner (8-10mph average speed).

I got a free MTB once with gym membership for a year (an apollo branded one). It was sold as being worth £99 but it was not. The forks were rigid and consisted of straight tubes with welded on dropouts. The fork tubes were filled at the bottom end by weld material and the whole bike shouted "CHEAP TAT!". Still The membership was the same price whether I took it or not so I have it sat in my parents large garage and have only ridden it twice round their driveway to try it out (the second time was 10 years after I got it to see if it was ok as a temp stand-in while I replaced my stolen bike - it wasn't and I took the train instead for a couple of months).

Buy cheap, buy twice I think. Although you can get different levels of cheap. IIRC Decathlon and Halfords do passable cheapo bikes. Btwinn is one make I have heard was acceptable. Of course upgrade to a decent bike is always possible in the future once you are sure cycling is for you and it is now part of your life.


The i newsletter cut through the noise

Not all Vikings were from Scandinavia, it reveals, not all were blonde, and up to six per cent of people in the UK may carry Viking traces of DNA in their genes.

The six-year study, said authors, may mean the history books will need to be updated.

Professor Eske Willerslev, a Fellow of St John’s College at the University of Cambridge and director of The Lundbeck Foundation GeoGenetics Centre, University of Copenhagen, led the study.

He said: “We have this image of well-connected Vikings mixing with each other, trading and going on raiding parties to fight Kings across Europe because this is what we see on television and read in books – but genetically we have shown for the first time that it wasn’t that kind of world.

“This study changes the perception of who a Viking actually was - no one could have predicted these significant gene flows into Scandinavia from Southern Europe and Asia happened before and during the Viking Age.


Ver el vídeo: ASAP Rocky Peso (Julio 2022).


Comentarios:

  1. Fegor

    En mi opinión, están equivocados. Tratemos de discutir esto. Escríbeme por MP.

  2. Laocoon

    Gracias por elegir ayuda en este asunto.

  3. Grojar

    En mi opinión, estás equivocado. Estoy seguro. Envíame un correo electrónico a PM.

  4. Razvan

    Hay algo en esto. Muchas gracias por la información. Usted tenía razón.

  5. Anatol

    Es una idea notable, muy valiosa

  6. Coigleach

    ahahahahhh esto es genial .. relinchar maravillosamente

  7. Walworth

    Punto de vista autorizado, informativo ..

  8. Broin

    ¿No podrías estar equivocado?

  9. Gunther

    Bravo, me parece, es la frase excelente



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