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Yamm

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Yamm (de la palabra semítica batata para 'mar', también conocido como Yam y Yam-Nahar) era el dios del mar en el panteón de los cananeos-fenicios. Representado consistentemente como tiránico, enojado, violento y severo, Yamm era el hermano de Mot, el dios de la muerte, y está asociado con el caos (una asociación fomentada por su identificación con Lotan el Leviatán, el monstruo que agitó los mares). Como Yam-Nahar (literalmente 'mar' y 'río') personificó los aspectos destructivos de ambos. Era el hijo de El, el dios supremo del panteón cananeo y fenicio y también se lo conoce como el Príncipe Yamm y el “Amado de El” en los mitos de la región.

Es más conocido por el poema ugarítico conocido como el ciclo de Baal, que cuenta la historia de su conflicto con el dios de la fertilidad Baal, su derrota y la supremacía de Baal sobre el caos y la muerte. Las tabletas que contienen el ciclo de Baal fueron desenterradas en la excavación de Ugarit (en la actual Siria) luego del descubrimiento de la antigua ciudad en 1928 EC. Estas tabletas datan de c. 1500 a. C., pero se cree que fue un registro escrito de una historia mucho más antigua transmitida por transmisión oral.

La historia se ha comparado a menudo con la epopeya mesopotámica del Enuma Elish, pero hay diferencias significativas en que, en primer lugar, el Enuma Elish es una cosmogonía (que detalla los comienzos del mundo / universo) mientras que el Ciclo de Baal no lo es y, en segundo lugar, Yamm y Mot en el ciclo de Baal no están tan claramente definidos como villanos como Tiamat y Quingu en el Enuma Elish.

Sin embargo, ambas historias tienen el propósito de explicar el mundo a una audiencia. El Enuma Elish detalla cómo el orden surgió del caos y cómo se establecieron los mundos visible e invisible; el ciclo de Baal describe los mundos que ya están en funcionamiento y explica por qué los eventos suceden como suceden. Como en todas las culturas antiguas, los dioses sirvieron para explicar lo aparentemente inexplicable y dar razón a eventos que pueden parecer aleatorios o misteriosos. Los académicos Michael D. Coogan y Mark S. Smith comentan:

Como grupo, los dioses y diosas del panteón cananeo son más grandes que la vida. Viajan a pasos de gigante - "mil campos, diez mil acres a cada paso" - y su control sobre el destino humano es absoluto. En sus formas personificadas, las deidades encarnan realidades más allá de la comprensión y el control humanos: las tormentas necesarias para la prosperidad e incluso la supervivencia, los poderosos impulsos del sexo y la violencia, el misterio final de la muerte. Los dioses y diosas pertenecen a una sociedad divina que refleja la sociedad en la tierra; por ejemplo, ambos comparten la institución patriarcal de la realeza. Las soluciones de los problemas de esa “ciudad celestial” en sus historias dieron a los cananeos esperanza para el futuro. (8)

En el ciclo de Baal, Yamm no es culpable de usurpar el poder ni de triunfar en la causa del caos, sino de abusar del poder que se le otorgó legítimamente.

En esto, el panteón de los cananeos no era diferente a los de otras civilizaciones antiguas y las historias que contaba la gente tenían el mismo propósito. Los símbolos y motivos que se encuentran en el ciclo de Baal también son evidentes en otras obras religiosas del Cercano Oriente y la historia de la lucha entre el orden y el caos se trata en piezas desde Mesopotamia a través de Egipto y Grecia y más allá. Un aspecto interesante del ciclo de Baal, sin embargo, es cómo Yamm, el supuesto villano de la pieza junto con Mot, no es culpable de usurpar el poder (como en el cuento egipcio de Set y su asesinato del dios-rey Osiris) ni de triunfando en la causa del caos (como en la historia griega de los Titanes y su guerra con Zeus) pero de abusar del poder que se le había otorgado legítimamente.

Resumen del ciclo de Baal

Baal, hijo de Dagón, tiene la esperanza de que El, el jefe de los dioses, lo elija como rey, pero El le da la corona a su hijo, el príncipe Yamm. Dado que El es omnisciente y benevolente, se cree que su elección de Yamm sería lo mejor para todos, pero, una vez que Yamm tiene el poder, se convierte en un tirano y obliga a los otros dioses a trabajar por él. Los dioses claman a su madre, la consorte de El, Asera, que va a Yamm para interceder por ellos. Ella le ofrece varios regalos y favores, pero él se niega hasta que ella le ofrece su cuerpo. Yamm acepta y Asherah regresa a la corte divina de El para informarles del contrato.

¿Historia de amor?

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Todos los demás dioses en consejo parecen estar de acuerdo con Asera en que este es un plan sólido, pero Baal está disgustado por él y por los otros dioses que incluso pensarían en permitirlo. Jura que matará a Yamm y acabará con la tiranía él mismo. Algunos de los dioses presentes alertan a Yamm sobre la traición de Baal y Yamm envía emisarios a la corte de El exigiendo que Baal sea entregado para recibir el castigo.

Todos los demás dioses inclinan la cabeza ante los emisarios, excepto Baal, que los desafía y reprende a los demás dioses por su cobardía. Yamm envía un segundo grupo de emisarios, exigiendo nuevamente a los dioses que entreguen a Baal. Estos mensajeros no muestran respeto a El ni a los demás dioses y se niegan a participar incluso en los ritos de cortesía más pequeños. Aun así, en lugar de pedirles cuentas o castigarlos, El les dice que entregará a Baal y que Baal se presentará ante Yamm con regalos de oro.

Baal se enfurece y se mueve para atacar a los emisarios, pero es retenido por su hermana Anat (la diosa de la guerra) y su consorte Astarté (la diosa del amor). Le dicen que no puede matar a los mensajeros, porque solo están transmitiendo las palabras de su maestro y no tienen voz en el asunto. Baal cede y los perdona, pero nuevamente jura que no se inclinará ante Yamm y no se rendirá. Sin embargo, no puede derrotar a Yamm en combate debido a la gran fuerza de Yamm, pero, en este punto, Kothar-wa-Khasis, dios de la artesanía, la forja y la fabricación de armas, habla.

Kothar le dice a Baal que creará dos clubes para él, Yagrush y Aymur, que destruirán a Yamm. Kothar entrega los garrotes y Baal va a encontrarse con Yamm en combate. Lanza a Yagrush hacia abajo sobre el rey, golpeándolo en los hombros, pero Yamm no cae y Baal se retira. Kothar le dice que use Aymur ahora y golpee la cabeza de Yamm, entre sus ojos. Baal lo hace y Yamm cae derrotado. Baal lo arrastra de regreso al salón del consejo, se proclama a sí mismo como el nuevo rey y luego arroja a Yamm de los cielos. Yamm vuelve a su antiguo papel de dios del mar.

Yamm, como dios del mar y los ríos, simboliza el lado violento e intransigente de la naturaleza que experimentaron los cananeos-fenicios a través de sus viajes por los mares.

En la segunda parte del poema, Mot, el dios de la muerte, es ofendido por Baal y busca destruirlo. Envía a la criatura marina Lotan (estrechamente asociada con Yamm como alter ego o camarada) para matar a Baal, pero Baal mata a Lotan en su lugar. Mot jura que no descansará hasta que Baal esté muerto y él, Mot, se lo haya comido. Para escapar de Mot, Baal finge que lo han matado y se esconde. Su artimaña engaña incluso a los demás dioses y provoca que su hermana Anat busque venganza. Ella mata a Mot pero, como es inmortal, como todos los dioses, vuelve a la vida. En este punto, Baal regresa de su escondite y somete a Mot; aunque, por supuesto, no puede matarlo. Mot regresa a su reino oscuro y Baal reina como el rey de los dioses.

Yamm en el poema y en la cultura cananea

Yamm interpreta al villano en la pieza principalmente debido a su inseguridad. En lugar de tratar a los demás dioses con respeto, los subyuga para poder elevarse y mantener el control de la situación. A diferencia de su padre El, que cree en escuchar a los demás y sopesar su consejo, Yamm es demasiado inseguro como rey para permitir el diálogo y se convierte en un tirano para reprimir cualquier desafío a su autoridad. No se comprometerá porque, en su opinión, esto se consideraría una debilidad.

Se describe a Yamm y Baal como de la misma edad. Son dioses jóvenes, a diferencia de El y Asera, y ambos carecen de experiencia. La diferencia entre ellos es la capacidad de Baal para escuchar a los demás y respetar sus consejos, como cuando escucha a Anat y Astarté y perdona a los mensajeros de Yamm. Baal, simbólicamente, representa los aspectos cooperativos y vivificantes de la naturaleza; más evidente en su papel como dios de la lluvia que fertiliza la tierra y hace que crezcan las cosechas. Yamm, como dios del mar y los ríos, simboliza el lado violento e intransigente de la naturaleza que experimentaron los cananeos-fenicios a través de sus viajes por los mares y las inundaciones periódicas de sus tierras.

Los griegos conocían a los cananeos-fenicios como el `` pueblo púrpura '' (debido al tinte fabricado en Sidón y utilizado ampliamente en Tiro), pero también como `` el pueblo de los caballos '' debido a las cabezas de caballo profusamente talladas que adornaban las proas de sus buques. Estas cabezas de caballo eran tributos deliberados al poder de Yamm y se usaban en los barcos para aplacar al dios que, como el dios griego Poseidón, estaba asociado con los caballos, y que tenía que ser apaciguado constantemente para evitar su destrucción sin sentido de los barcos en mar.

Aun así, Yamm nunca fue considerado una fuerza del mal (y tampoco Mot), sino simplemente alguien a tener en cuenta y reconocer. El erudito Aaron Tugendhaft, entre otros, señala que las listas administrativas y las escrituras de Ugarit contienen nombres personales que atestiguan la adoración de Yamm como benefactor, como "Siervo de Yamm", "Yamm es Dios" y "Un rey es Yamm" (150 ). Además, señala Tugendhaft, Yamm fue considerado digno de un ritual de sacrificio al igual que Baal y El y otros dioses y recibieron el mismo carnero de sacrificio que ellos (149).

Yamm, por lo tanto, aunque considerado el villano del ciclo de Baal, los fenicios no pensaban que fuera un dios malvado o malvado. Aun así, se cree que Yamm serviría de modelo para trabajos posteriores con un ser sobrenatural maligno y reflejó trabajos más antiguos sobre el mismo tema de orden contra caos, especialmente de Egipto.

Yamm y los mitos de otras culturas

En algunas versiones del mito fenicio, Yamm, la fuerza caótica, está en constante conflicto con Baal, la fuerza del orden. Baal y Yamm se encuentran en combate en las llanuras del cielo y, después de su derrota, Yamm es arrojado del cielo a las profundidades del caos en el mar. Aún así, Yamm desea destronar a Baal y gobernar en el cielo, por lo que, en estas versiones, regresa de las profundidades bajo los mares para luchar por las puertas del cielo, trayendo consigo el caos una y otra vez en un ciclo sin fin.

Aun así, cada vez, Yamm es exiliado a los mares donde dirige su ira contra los humanos y conspira contra Baal hasta que pueda lanzar otro asalto al cielo. Yamm y Baal se matan continuamente, resucitan, luchan y mueren, solo para volver a la vida una vez más. Se ha pensado que esta versión del cuento es una explicación simbólica del ciclo de las estaciones en Canaán / Fenicia (abordando la misma necesidad que el cuento de Deméter y Perséfone en la Antigua Grecia). Yamm, y luego Mot, en el ciclo de Baal, ambos interrumpen el funcionamiento natural del universo y esto se entiende como un símbolo de períodos de sequía o inundaciones y hambrunas en la tierra: Yamm o Mot estaban interfiriendo con la forma en que Baal gobernaba y regulaba la naturaleza.

Tugendhaft observa cómo, a diferencia de una cosmografía como la Enuma Elish, la realeza y el orden del universo ya están establecidos en el Ciclo de Baal y, por lo tanto, no debería haber problemas con su continuidad (154). El hecho de que los seres humanos experimentaran sufrimiento en forma de inundaciones, sequía, hambre y muerte, sin embargo, pedía alguna explicación y el ciclo de Baal lo proporcionó.

El propósito del Ciclo de Baal es similar al del ciclo Osiris-Set del Antiguo Egipto en el que la realeza ya está establecida y el orden prevalece, con Osiris como gobernante benevolente cuando comienza la historia. Su hermano Set, tan inexperto en el gobierno como Yamm, asesina a Osiris y toma el trono, sumiendo la tierra en el caos. Set, como Yamm, tampoco es visto como una deidad maligna y, en algunas épocas de la historia egipcia, estuvo entre los dioses que salvaron al dios sol de la destrucción por la serpiente primordial.

Al igual que Yamm, Set también fue venerado a través de nombres personales (como Seti). Los egipcios creían que su tierra era perfecta, que les fue dada por los dioses e imbuida de armonía, y sin embargo, todavía sufrían varias calamidades naturales. Como en el ciclo de Baal, la historia de Set y Osiris explicó a la gente el origen del sufrimiento cuando el caos compitió con el orden por la supremacía y trastornó el equilibrio natural del universo.

Este tema del orden contra el caos fue recogido por los escribas religiosos posteriores. La batalla entre Baal y Yamm, que terminó con Yamm expulsado del cielo y luego se vengó de las creaciones de El, se ha citado como modelo para el mito cristiano posterior de la caída de Lucifer y de la subsiguiente perturbación de los seres humanos por parte del Diablo para siempre. . Según otros eruditos, Yamm es idéntico al dios Lotan, representado como una serpiente o un dragón de muchas cabezas, y es el modelo de Satanás en el libro bíblico del Apocalipsis (12: 9). Se lo ve como la inspiración de la tradición que asociaba al diablo cristiano con una serpiente, sobre todo la serpiente en el jardín del Edén en el tercer capítulo del Libro del Génesis, aunque esta afirmación ha sido cuestionada. La asociación de Yamm con Lotan, sin embargo, parece haber influido en los escribas bíblicos en su creación del Leviatán (una criatura marina o monstruo marino) al que se hace referencia en el Libro de Job, el Libro de Jonás y en otros lugares.

Yamm también se ha asociado con el dios griego Poseidón en sus momentos más violentos y rencorosos. Aunque algunos también han tratado de establecer una conexión entre Yamm y la diosa griega del caos, Eris, existen diferencias significativas en la motivación y la acción, ya que Eris es calculadora y astuta en su deseo de cambiar el orden al revés y sus acciones son sutiles, mientras que Yamm parece totalmente motivado por el ego; sus acciones son evidentes y no oculta su desprecio por los otros dioses y sus insignificantes creaciones, los humanos.

Conclusión

Sin embargo, a pesar de todos sus defectos, Yamm era considerado un dios digno de veneración. Aunque podía elevar los mares para hundir barcos y enviar inundaciones a través de la tierra, también podía ayudar a los marineros a llegar a sus destinos de manera segura y proporcionar a la gente de la tierra siempre que lo reconocieran y lo honraran.

Al hacerlo, los cananeos-fenicios simplemente estaban reconociendo los aspectos inciertos de la existencia humana y poniendo sus esperanzas en el dios que podría causarles el mayor daño o traerles el mayor bien. Las historias sobre Yamm, como las de cualquier sistema de creencias antiguo o moderno, finalmente sirvieron para dar sentido a eventos desafortunados en la vida de las personas que, de otra manera, habrían sido insoportables.


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Contenido

La Piedra Negra era originalmente una sola pieza de roca, pero hoy en día consta de varias piezas que se han cementado juntas. Están rodeados por un marco plateado que está sujeto con clavos plateados a la pared exterior de la Kaaba. [7] Los fragmentos están formados a su vez por piezas más pequeñas que se han combinado para formar los siete u ocho fragmentos visibles en la actualidad. La cara expuesta de la piedra mide unos 20 centímetros (7,9 pulgadas) por 16 centímetros (6,3 pulgadas). Su tamaño original no está claro y las dimensiones registradas han cambiado considerablemente a lo largo del tiempo, ya que las piezas se han reordenado en su matriz de cemento en varias ocasiones. [2] En el siglo X, un observador describió la Piedra Negra como de un codo (46 cm o 18 pulgadas) de largo. A principios del siglo XVII, se registró que medía 140 por 122 cm (4 pies 7 pulgadas por 4 pies 0 pulgadas). Según Ali Bey en el siglo XVIII, se describió como de 110 cm (3 pies 7 pulgadas) de alto, y Muhammad Ali Pasha informó que tenía 76 cm (2 pies 6 pulgadas) de largo por 46 cm (1 pie 6 pulgadas) de ancho. . [2]

La Piedra Negra está unida a la esquina este de la Kaaba, conocida como al-Rukn al-Aswad (la 'Esquina de la Piedra Negra'). [8] Otra piedra, conocida como Hajar as-Sa'adah ('Stone of Felicity') se encuentra en la esquina opuesta de la Kaaba, al-Rukn al-Yamani (el 'Rincón Yemení'), a una altura algo más baja que la Piedra Negra. [9] La elección de la esquina este puede haber tenido un significado ritual ya que se enfrenta al viento del este que trae la lluvia (al-qabul) y la dirección desde la que se eleva Canopus. [10]

El marco plateado alrededor de la Piedra Negra y el negro kiswah o la tela que envuelve la Kaaba fue mantenida durante siglos por los sultanes otomanos en su papel de custodio de las Dos Mezquitas Sagradas. Los marcos se desgastaron con el tiempo debido al constante manejo de los peregrinos y fueron reemplazados periódicamente. Los marcos gastados se llevaron a Estambul, donde todavía se conservan como parte de las reliquias sagradas en el Palacio de Topkapi. [11]

Aparición de la Piedra Negra

La Piedra Negra fue descrita por viajeros europeos a Arabia en los siglos XIX y principios del XX, que visitaron la Kaaba disfrazados de peregrinos. El viajero suizo Johann Ludwig Burckhardt visitó La Meca en 1814 y proporcionó una descripción detallada en su libro de 1829 Viajes en Arabia:

Es un óvalo irregular, de unos 18 cm [siete pulgadas] de diámetro, con una superficie ondulada, compuesto por una docena de piedras más pequeñas de diferentes tamaños y formas, bien unidas entre sí con una pequeña cantidad de cemento, y perfectamente alisadas. como si el conjunto se hubiera roto en tantos pedazos por un golpe violento, y luego se hubiera unido de nuevo. Es muy difícil determinar con precisión la calidad de esta piedra que ha sido desgastada hasta su superficie actual por los millones de caricias y besos que ha recibido. Me pareció como una lava, conteniendo varias pequeñas partículas extrañas de una sustancia blanquecina y amarilla. Su color es ahora un marrón rojizo intenso acercándose al negro. Está rodeado por todos lados por un borde compuesto de una sustancia que tomé por un cemento de brea y grava de un color pardusco similar, pero no exactamente igual. Este borde sirve para sostener sus piezas desprendidas, tiene dos o tres pulgadas de ancho y se eleva un poco por encima de la superficie de la piedra. Tanto el borde como la piedra misma están rodeados por una banda de plata, más ancha por debajo que por arriba, y en los dos lados, con una considerable hinchazón abajo, como si una parte de la piedra estuviera oculta debajo de ella. La parte inferior del borde está tachonada con clavos plateados. [12]

Al visitar la Kaaba en 1853, Richard Francis Burton señaló que:

El color me pareció negro y metálico, y el centro de la piedra estaba hundido unos cinco centímetros por debajo del círculo metálico. Alrededor de los lados había un cemento de color marrón rojizo, casi a la altura del metal y descendiendo hasta el centro de la piedra. La banda es ahora un enorme arco de oro o plata dorada. Encontré la abertura en la que está la piedra, un palmo y tres dedos de ancho. [13]

Ritter von Laurin, el cónsul general austríaco en Egipto, pudo inspeccionar un fragmento de la Piedra removida por Muhammad Ali en 1817 e informó que tenía un exterior negro como boca de lobo y un interior gris plateado de grano fino en el que diminutos se incrustaron cubos de un material verde botella. Según los informes, hay algunas manchas blancas o amarillas en la cara de la Piedra, y oficialmente se describe como blanca con la excepción de la cara. [2]

La Piedra Negra se tuvo en reverencia mucho antes de la predicación del Islam por Muhammad. Durante mucho tiempo se había asociado con la Kaaba, que fue construida en el período preislámico y era un lugar de peregrinaje de los nabateos que visitaban el santuario una vez al año para realizar su peregrinaje. La Kaaba tenía 360 ídolos de los dioses de la Meca. [15] [ verificación fallida ] Las culturas semíticas del Medio Oriente tenían la tradición de usar piedras inusuales para marcar lugares de culto, un fenómeno que se refleja en la Biblia hebrea y en el Corán, [16] aunque se describe repetidamente inclinarse o besar tales objetos sagrados. en el Tanaj como idólatra [17] y fue objeto de reproche profético. [18] [19] [20] [21] [22] [23] La teoría del origen de los meteoritos de la Piedra Negra ha sido comparada por algunos escritores con el meteorito que fue colocado y adorado en el Templo griego de Artemisa. [24] [25] [26]

La Kaaba se ha asociado con los ritos de fertilidad de Arabia. [27] [28] [ verificación fallida ] Algunos escritores comentan sobre la aparente similitud de la Piedra Negra y su estructura con los genitales externos femeninos. [29] [30] Sin embargo, el marco plateado se colocó sobre la Piedra Negra para asegurar los fragmentos, después de que se rompió la piedra original. [31] [32]

Una "piedra roja" se asoció con la deidad de la ciudad de Ghaiman, en el sur de Arabia, y había una "piedra blanca" en la Kaaba de al-Abalat (cerca de la ciudad de Tabala, al sur de La Meca). La adoración en ese período de tiempo a menudo se asociaba con la reverencia a la piedra, las montañas, las formaciones rocosas especiales o los árboles distintivos. [33] La Kaaba marcaba el lugar donde el mundo sagrado se cruzaba con lo profano, y la Piedra Negra incrustada era un símbolo más de esto como un objeto como vínculo entre el cielo y la tierra. [34] Aziz Al-Azmeh afirma que el término "Al-Rahman", también usado para una deidad, fue usado para dioses astrales en La Meca y podría haber estado asociado con la Piedra Negra. [35] También se cree que la piedra está asociada con Allat. [36] Se dice que Mahoma llamó a la piedra "la mano derecha de al-Rahman". [37]

Mahoma

Según la creencia islámica, a Mahoma se le atribuye haber colocado la Piedra Negra en el lugar actual del muro de la Kaaba. Una historia que se encuentra en Ibn Ishaq Sirah Rasul Allah cuenta cómo los clanes de La Meca renovaron la Kaaba después de un gran incendio que había destruido parcialmente la estructura. La Piedra Negra se había eliminado temporalmente para facilitar el trabajo de reconstrucción. Los clanes no pudieron ponerse de acuerdo sobre cuál de ellos debería tener el honor de volver a colocar la Piedra Negra en su lugar. [38] [39]

Decidieron esperar a que el próximo hombre entrara por la puerta y le pidiera que tomara la decisión. Esa persona era Muhammad, de 35 años, cinco años antes de su profecía. Pidió a los ancianos de los clanes que le trajeran un paño y pusieran la Piedra Negra en su centro. Cada uno de los líderes del clan sostuvo las esquinas de la tela y llevó la Piedra Negra al lugar correcto. Luego, Mahoma colocó la piedra en su lugar, satisfaciendo el honor de todos los clanes. [38] [39] Después de su conquista de La Meca en 630, se dice que Mahoma dio la vuelta a la Kaaba siete veces en su camello, tocando la Piedra Negra con su bastón en un gesto de reverencia. [40]

Profanaciones

La Piedra ha sufrido repetidas profanaciones y daños a lo largo del tiempo. Se dice que fue golpeado y hecho añicos por una piedra disparada desde una catapulta durante el asedio de La Meca por parte del califato omeya en 683. Los fragmentos fueron reunidos por Abd Allah ibn al-Zubayr usando un ligamento de plata. [38] En enero de 930, fue robado por los qarmatianos, quienes se llevaron la Piedra Negra a su base en Hajar (la actual Arabia Oriental). Según el historiador otomano Qutb al-Din, escribiendo en 1857, el líder qarmatiano Abu Tahir al-Jannabi instaló la Piedra Negra en su propia mezquita, la Masjid al-Dirar, con la intención de redirigir la hajj lejos de La Meca. Esto falló, ya que los peregrinos continuaron venerando el lugar donde había estado la Piedra Negra. [40]

Según el historiador al-Juwayni, la Piedra fue devuelta veintitrés años después, en 952. Los qarmatianos retuvieron la Piedra Negra para pedir rescate y obligaron a los abasíes a pagar una enorme suma por su devolución. Fue envuelto en un saco y arrojado a la Mezquita de los Viernes de Kufa, acompañado de una nota que decía "Por orden lo tomamos y por orden lo hemos traído de vuelta". Su secuestro y remoción causó más daño, rompiendo la piedra en siete pedazos. [16] [41] [42] Su secuestrador, Abu Tahir, se dice que tuvo un destino terrible según Qutb al-Din, "el inmundo Abu Tahir sufrió una llaga gangrenosa, su carne fue devorada por gusanos, y tuvo una muerte terrible ". Para proteger la piedra rota, los custodios de la Kaaba encargaron a un par de orfebres de La Meca que construyeran un marco de plata para rodearla, y desde entonces se ha encerrado en un marco similar. [40]

En el siglo XI, un hombre presuntamente enviado por el califa fatimí al-Hakim bi-Amr Allah intentó romper la Piedra Negra, pero fue asesinado en el acto, causando solo un daño leve. [40] En 1674, según Johann Ludwig Burckhardt, alguien supuestamente untó la Piedra Negra con excrementos para que "todos los que la besaran se retiraran con la barba manchada". Según la creencia arcaica sunita, [43] por la acusación de un niño, el persa de una fe desconocida fue sospechoso de sacrilegio, donde los sunitas de La Meca "han convertido la circunstancia en su propio beneficio" al asaltar, golpear a los persas al azar y prohibir ellos de Hajj hasta que la prohibición fue revocada por orden de Muhammad Ali. El explorador Sir Richard Francis Burton señaló sobre la supuesta "acción de excrementos" que "apenas es necesario decir que un chiíta, al igual que un sunita, miraría tal acción con vivo horror", y que el verdadero el culpable era "algún judío o cristiano, que arriesgó su vida para satisfacer un fanatismo furioso". [44]

La Piedra Negra juega un papel central en el ritual de istilam, cuando los peregrinos besan la Piedra Negra, la tocan con sus manos o levantan sus manos hacia ella mientras repiten el takbir, "Dios es el más grande". Realizan esto mientras caminan siete veces alrededor de la Kaaba en dirección contraria a las agujas del reloj (tawaf), emulando las acciones de Mahoma. Al final de cada circuito, realizan istilam y puede acercarse a la Piedra Negra para besarla al final de tawaf. [45] En los tiempos modernos, las grandes multitudes hacen prácticamente imposible que todos besen la piedra, por lo que actualmente es aceptable señalar en la dirección de la Piedra en cada uno de sus siete circuitos alrededor de la Kaaba. Algunos incluso dicen que la Piedra se considera mejor simplemente como un marcador, útil para llevar la cuenta de las circunvalaciones rituales que uno ha realizado. [46]

Escribiendo en Amanecer en Medina: el progreso de un peregrino, Muzaffar Iqbal describió su experiencia de venerar la Piedra Negra durante una peregrinación a La Meca:

Al final de la segunda [circunvalación de la Kaaba], se me concedió uno de esos momentos extraordinarios que a veces ocurren alrededor de la Piedra Negra. Cuando me acerqué a la esquina, la gran multitud fue repentinamente empujada hacia atrás por un hombre fuerte que acababa de besar la Piedra Negra. Este empujón generó una corriente hacia atrás, creando una abertura momentánea alrededor de la Piedra Negra cuando llegué a ella.Acepté rápidamente la oportunidad recitando: Bismillahi Allahu akbar wa lillahi-hamd ["En el nombre de Dios, Dios es grande, toda la alabanza a Dios"], puse mis manos sobre la Piedra Negra y la besé. Miles de líneas plateadas brillaron, la Piedra brilló y algo se agitó profundamente dentro de mí. Pasaron unos segundos. Luego, el guardia me empujó. [47]

La Piedra Negra y la esquina opuesta de la Kaaba, al-Rukn al-Yamani, ambos a menudo son perfumados por los custodios de la mezquita. Esto puede causar problemas a los peregrinos en el estado de ihram ("consagración"), quienes tienen prohibido usar productos perfumados y requerirán un Kaffara (donación) como penitencia si tocan a cualquiera. [48]

La tradición islámica sostiene que la Piedra Negra cayó de Jannah para mostrar a Adán y Eva dónde construir un altar, que se convirtió en el primer templo de la Tierra. [49] Los musulmanes creen que la piedra era originalmente de un blanco puro y deslumbrante, pero desde entonces se ha vuelto negra debido a los pecados de las personas que la tocan. [50] [51] Se considera que su color negro simboliza la virtud espiritual esencial del desapego y la pobreza para Dios (faqr) y la extinción del ego requerida para progresar hacia Dios (qalb). [16]

Según una tradición profética, "Tocarlos a ambos (la Piedra Negra y al-Rukn al-Yamani) es una expiación por los pecados. "[52] Se dice que el altar de Adán y la piedra se perdieron durante el Diluvio de Noé y se olvidaron. Se dice que Ibrahim (Abraham) encontró más tarde la Piedra Negra en el sitio original del altar de Adán cuando el el ángel Jibrail se lo reveló. [16] Ibrahim ordenó a su hijo Ismael, que en la creencia musulmana es un antepasado de Mahoma, que construyera un nuevo templo, la Kaaba, en el que se incrustaría la piedra.

Otra tradición dice que la Piedra Negra fue originalmente un ángel que Dios había colocado en el Jardín del Edén para proteger a Adán. El ángel estaba ausente cuando Adán comió la fruta prohibida y fue castigado convirtiéndolo en una joya: la Piedra Negra. Dios le otorgó el poder del habla y lo colocó en la cima de Abu Qubays, una montaña en la región histórica de Khurasan, antes de trasladar la montaña a La Meca. Cuando Ibrahim tomó la Piedra Negra de Abu Qubays para construir la Kaaba, la montaña le pidió a Ibrahim que intercediera ante Dios para que no fuera devuelta a Khurasan y se quedara en La Meca. [53]

Según algunos eruditos, la Piedra Negra era la misma piedra que la tradición islámica describe como un saludo a Mahoma antes de su profecía. Esto llevó a un debate sobre si el saludo de la Piedra Negra comprendía un discurso real o simplemente un sonido, y luego, si la piedra era una criatura viviente o un objeto inanimado. Cualquiera que fuera el caso, se consideró que la piedra era un símbolo de la profecía. [53]

Un hadiz registra que, cuando el segundo califa Umar ibn al-Khattab (580-644) vino a besar la piedra, dijo delante de todos los reunidos: "Sin duda, sé que eres una piedra y no puedes dañar a nadie ni a beneficiar a nadie. Si no hubiera visto al Mensajero de Allah [Muhammad] besándote, no te habría besado ". [54] En la colección de hadices Kanz al-Ummal, se registra que Ali respondió a Umar, diciendo: "Esta piedra (Hajar Aswad) de hecho puede beneficiar y dañar ... Allah dice en el Corán que creó a los seres humanos a partir de la progenie de Adán y les dio testimonio sobre sí mismos y les preguntó: "¿No soy yo tu creador?" Sobre esto, todos lo confirmaron. Así, Alá escribió esta confirmación. Y esta piedra tiene un par de ojos, oídos y una lengua y abrió su boca por orden de Alá, quien puso esa confirmación en ella y ordenó presenciarla. a todos los adoradores que vienen para el Hayy ". [55]

Muhammad Labib al-Batanuni, escribiendo en 1911, comentó sobre la práctica de que la práctica preislámica de venerar piedras (incluida la Piedra Negra) surgió no porque esas piedras sean "sagradas por sí mismas, sino por su relación con algo sagrado". y respetado ". [56] El erudito islámico indio Muhammad Hamidullah resumió el significado de la Piedra Negra:

[E] l Profeta ha llamado a la (Piedra Negra) la "mano derecha de Dios" (yamin-Allah) y con un propósito. In fact one poses there one's hand to conclude the pact, and God obtains there our pact of allegiance and submission. In the quranic terminology, God is the king, and . in (his) realm there is a metropolis (Umm al-Qurra) and in the metropolis naturally a palace (Bait-Allah, home of God). If a subject wants to testify to his loyalty, he has to go to the royal palace and conclude personally the pact of allegiance. The right hand of the invisible God must be visible symbolically. And that is the al-Hajar al-Aswad, the Black Stone in the Ka'bah. [57]

In recent years several literalist views of the Black Stone have emerged. A small minority accepts as literally true a hadiz, usually taken as allegorical, which asserts that "the Stone will appear on the Day of Judgement (Qiyamah) with eyes to see and a tongue to speak, and give evidence in favour of all who kissed it in true devotion, but speak out against whoever indulged in gossip or profane conversations during his circumambulation of the Kaaba". [56]

The nature of the Black Stone has been much debated. It has been described variously as basalt stone, an agate, a piece of natural glass or – most popularly – a stony meteorite. Paul Partsch [de] , the curator of the Austro-Hungarian imperial collection of minerals, published the first comprehensive analysis of the Black Stone in 1857 in which he favoured a meteoritic origin for the Stone. [58] Robert Dietz and John McHone proposed in 1974 that the Black Stone was actually an agate, judging from its physical attributes and a report by an Arab geologist that the Stone contained clearly discernible diffusion banding characteristic of agates. [2]

A significant clue to its nature is provided by an account of the Stone's recovery in 951 CE after it had been stolen 21 years earlier according to a chronicler, the Stone was identified by its ability to float in water. If this account is accurate, it would rule out the Black Stone being an agate, a basalt lava, or a stony meteorite, though it would be compatible with it being glass or pumice. [7]

Elsebeth Thomsen of the University of Copenhagen proposed a different hypothesis in 1980. She suggested that the Black Stone may be a glass fragment or impactite from the impact of a fragmented meteorite that fell 6,000 years ago at Wabar, [59] a site in the Rub' al Khali desert 1,100 km east of Mecca. A 2004 scientific analysis of the Wabar site suggests that the impact event happened much more recently than first thought and might have occurred within the last 200–300 years. [60]

The meteoritic hypothesis is viewed by geologists as doubtful. The British Natural History Museum suggests that it may be a pseudometeorite, in other words a terrestrial rock mistakenly attributed to a meteoritic origin. [61]

The Black Stone has never been analysed with modern scientific techniques and its origins remain the subject of speculation. [62]


Yamm

The meaning of the name &ldquoYamm&rdquo is: &ldquoOcean&rdquo.

Considering Yamm as a Baby Name?

The first thing you should know if you are considering Yamm for your baby's name is that in most countries all over the world the name Yamm is a girl name.

The name Yamm is of Arabic origin, and is used mostly in Arabic speaking countries but also in a few other countries and languages of the world.

If you consider naming your baby Yamm we recommend you take note of the special meaning and history of the name as your baby&rsquos name will play a big role in its life and your baby will hear it spoken every day. Searching for a name is a very important and fun process as it&rsquos the very first gift you will give to your baby. Many people believe that the name can affect success in life, through their children's working career and other circumstances, so they choose more &ldquorespectable&rdquo names or name meanings as they believe that the name meaning reflects the personality of the child.

Yamm Name Meaning

The meaning of Yamm is &ldquoOcean&rdquo. Keep in mind that many names may have different meanings in other countries and languages, so be careful that the name that you choose doesn&rsquot mean something bad or unpleasant. Search comprehensively and find the name meaning of Yamm and its name origin or of any other name in our database. Also note the spelling and the pronunciation of the name Yamm and check the initials of the name with your last name to discover how it looks and sounds. The history and meaning of the name Yamm is fascinating, learn more about it. (If you know more meanings of the name and you would like to contribute click here to submit another name meaning).

Name Yamm Categories

The name Yamm is in the following categories: Arabic Names, Muslim Names. (If you would like to suggest one or more categories for the name, click here). We have plenty of different baby name categories to search for special meanings plus popular and unique names, search our database before choosing but also note that baby name categories designed to help you and not to be an influential factor when choosing a name. Instead, we recommend that you pay a greater attention to the origin and meaning of the name Yamm. Read our baby name articles for useful tips regarding baby names and naming your baby. If you are thinking of giving your baby the beautiful name Yamm, spread the love and share this with your friends.

Popularity of the Name Yamm

This name is not popular in the US, according to Social Security Administration, as there are no popularity data for the name. This doesn't mean that the name Yamm is not popular in other countries all over the world. The name might be popular in other countries, in different languages, or even in a different alphabet, as we use the characters from the Latin alphabet to display the data. A derivative of the name might also be popular in US. Try searching for a variation of the name Yamm to find popularity data and rankings.

Nota: If a name has less than 5 occurrences in a year, the SSA excludes it from the provided popularity data to protect privacy.

If you&rsquore not sure yet, see our wide selection of both boy names and girl names all over the world to find the ideal name for your new born baby. We offer a comprehensive and meaningful list of popular names and cool names along with the name's origin, meaning, pronunciation, popularity and additional information.


Contenido

Invented in 1971 by Ray Tomlinson, emails have made it much more convenient to send and receive messages as opposed to traditional postal mail. [4] In 2020, there were 4 billion email users worldwide and approximately 306 billion emails sent and received daily. [5] The email sender, however, still has to wait for a reply email from the recipient in order to confirm that their message was delivered. There are some situations where the recipient doesn't respond to the sender even when they have read the email, which is why the email tracking method emerged. Most email services do not provide indicators as to whether an email was read, so third-party applications and plug-ins have provided the convenience of email tracking. The most common method is the email tracking beacon or spy pixel. [4]

Spy pixels were described as "endemic" in February 2021. The "Hey" email service, contacted by noticias de la BBC, estimated that it blocked spy pixels in about 600,000 out of 1,000,000 messages per day. [1] [2]

HTML email messages typically contain hyperlinks to online resources. Common software used by a recipient of email may, by default, automatically download remote image files from hyperlinks, without asking the user for confirmation. After downloading an image file, the software displays the image to the recipient. A spy pixel is an image file that is deliberately made small, often of a single pixel and of a colour that makes it "impossible to spot with the naked eye even if you know where to look." [1] Any email user can be reached via email tracking due to the open nature of email. [6]

The tracking process begins when a sender inserts an image tag, represented as <img>, into an HTML-based email. The image tag is linked to a tracking object stored on the server of the sender through a reference Uniform Resource Locator (URL). Once the mail client is opened, the recipient receives the email through a process whereby the mail user agent (MUA) synchronizes updates from the recipient's message transfer agent (MTA) with the local mail repository. When the recipient opens the email, the mail client requests the file that is referenced by the image tag. As a result, the web server where the file is stored logs the request and returns the image to the recipient. In order to track individual behavior, the tracking object or reference URL has to contain a tag that is unique to each email recipient. Oftentimes, the hash of the recipient's email is used. In contrast, IP address and device information collected from non-tracking images does not reveal specific users' email addresses. [7]

When a single email is sent to multiple recipients, the tracking report will normally show the number of emails that have been opened but not the specific recipients who have done so. [4]

Email Tracking vs. Web Tracking Edit

Although both web tracking and email tracking employ similar mechanisms, such as the usage of tracking images or cookies, information that is collected via web tracking cannot be traced back to any individual without consent. In contrast, email addresses can often reveal an individual's affiliation to a particular organization, browsing history, online social media profile, and other PII. [7] This can lead to cross-tracking across devices, where third-party services link devices that share common attributes such as IP addresses, local networks, or login information. [8] [9]

Personal Use Edit

Individuals and business owners may want to use email tracking for a variety of reasons, such as lead generation, event invitations, promotions, newsletters, one-click polls, and teacher-parent communications. They can use services like Yet Another Mail Merge (YAMM), a Google Sheets add-on, to create and send personalized mail merge campaigns from Gmail. The sender has the option to enable the tracker and see email open rates, clicks, replies, and bounces. [10] According to YAMM's website: "YAMM embeds a tiny, invisible tracking image (a single-pixel gif, sometimes called a web beacon) within the content of each message. When the recipient opens the message, the tracking image is scanned, referenced and recorded in our system." [11]

Marketing Edit

Tracking the behavior of users through mediums like email newsletters and other forms of marketing communication is a competitive advantage in online marketing. In fact, it is so valuable that there are companies that sell online user data or offer email tracking as a service, such as Bananatag, Mailtrack.io, and Yet Another Mail Merge. [12] [4] This is because by learning more about the user based on their clicking histories and demographics, websites and companies can tailor messages to each user. The more information on the individual-level preferences of a user, the better. Customized communications in marketing can then result in heightened customer loyalty, lock-in, and satisfaction, which translates to increased cash flows and profitability. [13] Using data to map out the competitive landscape can also help companies derive a competitive strategy and gain a competitive advantage. [14] However, adverse effects from behavioral marketing can include discrimination, including price discrimination. [15] [16]

Malicious emails Edit

Some emails contain malicious content or attachments, and email tracking is used to detect how fast these viruses or malicious programs can spread. [12] At the same time, generally, the deliverability of tracked emails is reduced up to 85%, as the firewalls of company servers embed algorithms to filter out emails with suspicious contents. [4]

Research Edit

Web tracking and tracking software are used by researchers who need to gather data for their research, especially in information seeking studies. In fact, tracking technologies can be used for good, offering valuable information for the development of websites, portals, and digital libraries. It can also be used to improve user interfaces, search engines, menu items, navigational features, online help, and intelligent software agents, information architecture, content description, metadata, and more. These finds can be useful in marketing and e-commerce and may be important to people like library and information professionals, educators, and database designers. [17]

The spying effect is that, without the email recipient choosing to do so, the result of the automatic download is to report to the sender of the email: if and when an email is read, when (and how many times) it is read, the IP address and other identity details of the computer or smartphone used to read the email, and from the latter, the geographical location of the recipient. [1] This information provides insights into users' email reading behaviors, office and travel times, as well as details about their environment. [7] By doing a reverse lookup of an IP address, the log entry can provide information on which organizations a user is affiliated with. [18] For example, a board member of a major technology company was caught forwarding confidential information when an email log entry, IP address, and location information were examined simultaneously. Additionally, if spammers send emails to random email addresses, they can identify active accounts in this manner. [7]

There exist many companies that offer email tracking services to senders. According to a study done by three researchers at Princeton University, about 30% of the emails they analyzed leaked recipients' email addresses to third parties via methods like embedded pixels, the majority of them intentionally. 85% of emails in their corpus of 12,618 gathered using a web crawler contained embedded third-party content, with 70% categorized as trackers. Top third-party domains include "doubleclick.net," "mathtag.com," "dotomi.com," and "adnxs.com," and the top organizations that collect leaked email addresses include The Acxiom, Conversant Media, LiveIntent, Neustar, and Litmus Software. [4] [8] Reloading an email increases the chance of the recipient's information being leaked to third parties. The study also found that tracking protection was helpful: it reduces the number of email addresses leaked by 87%. [8]

A separate study found that 24.7% of 44,449 emails analyzed were embedded with at least one tracking beacon. Emails categorized as travel, news/media, and health had the highest prevalence of tracking, with 57.8%, 51.9%, and 43.4% containing at least one tracking beacon respectively. On the other hand, emails categorized as email client, social networking, and education have the least tracking, with 0.6%, 1.6%, and 3.8% containing at least one tracking beacon respectively. Through a survey, the authors also found that 52.1% of participants who checked email quite often were unaware that they could be tracked from simply opening an email. 86% of participants consider email tracking as a serious privacy threat. [6]

According to poll results from Zogby International, 80% of consumers are either "somewhat" or "very" concerned about online tracking. [3] Consumers who perceive a lack of business or governmental regulation will try to regain power through a variety of responses, such as fabricating personal information, using privacy-enhancing technologies, and refusing to purchase. [12] At the same time, some argue that people's perceptions about privacy have changed with the times. For example, Mark Zuckerberg, founder of Facebook, said, "People have really gotten comfortable not only sharing more information and different kinds, but more openly and with more people. That social norm is just something that has evolved over time." [3] Ironically, Facebook was also at the center of the Facebook-Cambridge Analytica data scandal in 2018. [19]

Cambridge Analytica used a third-party app called “thisisyourdigitallife” to collect information from over 50 million Facebook users. Access to users' emails can expose them to data leaks. Four researchers from the University of Iowa and the Lahore University of Management Sciences designed and deployed CanaryTrap, which identifies data misuse by third-party apps on online social networks. It does this by linking a honeytoken to a user’s social media page and then watches for unrecognized usage. Specifically, the authors shared email addresses as honeytokens and watched for any unrecognized use of those email addresses. After performing an experiment on 1,024 Facebook pages, the authors discover multiple counts of data misuse. 422 unrecognized emails were received on honeytokens shared with 20 Facebook apps. Within those 422 emails, 76 were categorized as malicious or spam. [20] Furthermore, third-party trackers can be considered as “adversaries” to Internet users because the use of HTTP cookies, Flash cookies, and DOM storage breaks data confidentiality between the users and the websites they interact with. [21]

Overall, researchers at Carnegie Mellon University and Qualcomm found that many users don't see tracking as black and white. Many want control over tracking and think that it has its benefits, but don't know how to control tracking or distrust current tools. Out of 35 participants in the study, fourteen saw tracking as conditionally positive, eight saw it as generally neutral, nine saw it as generally negative, and the remaining four had mixed feelings. Twelve participants felt resigned to tracking. [22]

Countermeasures include using a plain text email client, disabling automatic download of images, or, if reading email using a browser, installing an add-on or browser extension. [1] [2]

The process of email-tracking does not require cookies, which makes it difficult to block without affecting user experience. [23] For example, disabling automatic download of images is easy to implement however, the trade-off is that it often results in a loss of information, incorrect formatting, a decline in user experience, and incomprehension or confusion. [7]

Three Princeton University researchers who analyzed 16 email clients found that none of the existing setups completely protects users from the threats of email tracking. Blocking extensions such as uBlock Origin, Privacy Badger, and Ghostery can filter tracking requests. [8]

Four other researchers aimed to detect trackers by focusing on analyzing the behavior of invisible pixels. After crawling 84,658 web pages from 8,744 domains, they found that invisible pixels are present on more than 94.51% of domains and make up 35.66% of all third-party images. Filter lists such as EasyList, EasyPrivacy, and Disconnect are popular ways to detect tracking they detect known tracking and advertising requests by keeping a "blacklist." However, they miss around 30% of the trackers that the researchers detected. Moreover, when all three filter lists were combined, 379,245 requests from 8,744 domains still tracked users on 68.70% of websites. [24]

Recent research has focused on using machine learning to develop anti-tracking software for end-users. [7] [12]

Analyzing mail flows and aggregate statistical data can help protect user accounts by detecting abnormal email behavior such as viral propagation of malicious email attachments, spam emails, and email policy violations. [25]

Privacy tools can have usability flaws which makes it difficult for users to make informed and meaningful decisions. For example, participants in a study thought that they had installed configured a tool successfully when they had not. [26] Additionally, the rise of ad-blockers and similar privacy tools have led to the emergence of anti ad-blockers, which seek out ad-blockers and try to disable them with various methods, in an escalating ad-blocker arms race. [12]

There are few regulation initiatives that exist to protect users from email tracking. [12] The help pages of many email clients, such as Gmail, Yahoo! Mail, and Thunderbird may mislead users into thinking that privacy risks associated with email tracking are limited by stating that the threat is restricted to the email sender receiving recipients' information rather than third-parties also being able to access that information. [8]

Estados Unidos Editar

The U.S. currently does not have comprehensive privacy rights in place. The Fourth Amendment, which guarantees "the right of the people to be secure in their persons, houses, papers and effects. against unreasonable searches and seizures, shall not be violated" does not explicitly apply to private companies and individuals. California's state constitution, however, grants individuals explicit privacy rights from both government and private action. There are regulations that target specific sectors, such as the Gramm-Leach-Bliley Financial Modernization Act of 1999 directed towards the financial services sector, the Health Insurance Portability and Accountability Act of 1996 for the healthcare sector, and the U.S. Department of Commerce's Safe Harbor framework which assists US companies' compliance with the EU's Directive on Data Protection. [3]

Unión Europea Editar

The European Union passed the Directive on Data Protection (Directive 95/46/EC) in 1995 which requires member states to comply with certain privacy protection laws, focused on protecting the consumer. The directive forbids the exchange of data between EU member countries and countries that are not in accordance with the directive. Personal data can only be collected in certain circumstances and must be disclosed to individuals whose information is being collected. Additionally, PII can only be kept for as long as it is used for its original purpose. [3]

The EU first introduction a set of regulations on tracking technologies in 2002. In 2009, the EU Directive mandated that websites ask for consent before using any type of profiling technology, such as cookies. As a result, most European websites implemented a "cookie bar." However, four researchers at the Polytechnic University of Turin performed an experiment on 35,000 websites using a tool called CookieCheck and found that 49% of those websites do not follow the EU cookie directive and installed profiling cookies before the user gave consent. In conclusion, the authors argue that the EU regulatory framework has been ineffective in enforcing rules and has not done much in helping reduce users’ exposure to tracking technologies. [27]


Yamm - History

Lightweight and pure CSS megamenu that uses the standard navbar markup and the fluid grid system classes from Bootstrap 4. Work for fixed and responsive layout and has the facility to include (almost) any Bootstrap elements.

  • CDN https://cdn.jsdelivr.net/gh/geedmo/[email protected]/dist/yamm.min.css
  • ES6 import: import "@geedmo/yamm"
  • SCSS import: @import "@geedmo/yamm/src/yamm.scss"
  • LESS import: @import "@geedmo/yamm/src/yamm.less"
  • STYL import: @import "@geedmo/yamm/src/yamm"

Being a pretty small repository there's no separate documentation. You can find more usage instructions and examples by checking the Demo and the source code.

Bugs and feature requests

Please first read the issue guidelines and search for existing and closed issues. If your problem or idea is not addressed yet, please open a new issue.

By default the SCSS stylesheet is used to generate the CSS build. See package.json for other scripts.

Test that everything compiles fine (including demo) and all sources generate the same output. Make sure all tests passes before sending a PR.


Other areas of Wikipedia

  • Community portal – Bulletin board, projects, resources and activities covering a wide range of Wikipedia areas.
  • Help desk – Ask questions about using Wikipedia.
  • Local embassy – For Wikipedia-related communication in languages other than English.
  • Reference desk – Serving as virtual librarians, Wikipedia volunteers tackle your questions on a wide range of subjects.
  • Site news – Announcements, updates, articles and press releases on Wikipedia and the Wikimedia Foundation.
  • Village pump – For discussions about Wikipedia itself, including areas for technical issues and policies.

Yamm - History

We all like to be masters of our own meals. After all, why restrict yourself to choosing just one dish, when you could enjoy an explosion of flavours at one of Hong Kong’s top quality buffet restaurants?
CLICK HERE to see the latest dining promotions at Yamm!

WhatsApp Us for Instant Bookings at +852 9049 7122
Booking Enquiries: +852 2315 5111 or [email protected]

Yamm showcases an international buffet and à la carte menu, served throughout the day. The abundant breakfast, lunch, tea and dinner buffets offer Japanese, Indian, Southeast Asian and Western dishes, as well as delectable, handcrafted desserts.

A mouthwatering selection of jet-fresh seafood with signature fresh Boston Lobster and fresh plump oysters is a testament to quality. From sushi and sashimi, to teppanyaki foie gras, Parma ham and rich assortment of cheese, it’s your right to choose.

Based on the concept of social buffet dining, Yamm’s live cooking stations turn dining experience into an innovative, exciting and fresh spectacle, serving a la minute specialities and global bistro favourites.

The combination of stimulating, sophisticated interiors, dramatic lighting and simple, delicious food, drinks, juices and speciality teas is enhanced by ambient music and an intimate yet spacious setting. Having earned a series of awards as one of the city’s buffet hotspots, Yamm stands for four memorable letters where family gatherings and dining with friends are an all-day affair!

Private Rooms: 5 (total capacity 56 Guests)

Localización: G/F Lobby, The Mira Hong Kong, Mira Place, 118 – 130 Nathan Road, Tsim Sha Tsui

Temporary Opening Hours:
From now: 7am – 10pm (Daily)

Horario de apertura: 6am – 12am

  • Breakfast Buffet: 7am – 10:30am
  • Breakfast A-la-carte: 6am – 10:30am
  • Lunch Buffet (Mon – Fri): 12noon – 2:30pm
  • Brunch Buffet (Sat, Sun & Public Holidays): 11:45am – 2:45pm
  • Afternoon Tea Buffet (Sat, Sun & Public Holidays, except 16 Jul – 29 Aug, 2021 ): 3:30pm – 5:45pm
  • Dinner Buffet: 6:30pm – 10pm
  • Take away available: 8am – 9pm (Daily)

From 16 Jul to 29 Aug, 2021, every Friday to Sunday*:
(*except 23 Jul & 6, 20 Aug, 2021 Theme Night)

Precio: (Adult / Child*)

  • Lunch Buffet: HK$368 / HK$248 (see the details)
  • Weekend Brunch Buffet: HK$468 / HK$288
  • Afternoon Tea Buffet: HK$308 / HK$188
  • Dinner Buffet:
    • Mon – Thu (except Public Holidays): HK$688 / HK$398
    • Fri – Sun, Public Holidays & Eve: HK$728 / HK$428 (Inclusive of free-flowing standard drinks from 16 Jul to 29 Aug, 2021*)

    All prices are subject to 10% service charge on the original price. Child Price is 3-11 years old inclusive.

    View Our Menu:

    Our Awards:
    Award-winning buffet restaurant in Tsim Sha Tsui, Yamm, has earned the trust of travelers from around the world garnering Certificate of Excellence by TripAdvisor and a number of accolades from the local food critics including the most recent U Favorite 2019 Food Award by U Magazine.


    Conclusión

    While Yet Another Mail Merge is still a decent email tool, it has many flaws.

    It has complicated email tracking, lacks mobile device support, and can’t even bypass Google account sending limits.

    Why stick with email outreach tools like YAMM when you have tons of other Yet Another Mail Merge alternatives?

    A pesar de que todos of the alternatives we’ve covered in this article are great, GMass is the best Yet Another Mail Merge alternative.

    It features powerful email tracking capabilities, powerful personalization, and even mobile add-ons for additional support.

    Ajay is the founder of GMass and has been developing email sending software for 20 years.



Comentarios:

  1. Brady

    No puedo recordar, donde leí al respecto.

  2. Friedrich

    Intente buscar en Google.com para obtener la respuesta a su pregunta

  3. Zolokora

    Creo que admites el error. Examinaremos esto.

  4. Malazragore

    Muy bien.

  5. Moogushura

    Esto tendrá una buena idea por cierto

  6. Muntasir

    Lo siento, pero esto no me queda bien. ¿Hay otras opciones?

  7. Estevan

    Creo que esto ya ha sido discutido, use la búsqueda en el foro.



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